الباحثون: تم العثور على أدلة على طفرة تكنولوجية واجتماعية في أدوم الكتابية بعد رحلة الفرعون شيشق إلى العربة في القرن العاشر قبل الميلاد * البروفيسور إيرز بن يوسف من جامعة تل أبيب الذي ترأس الدراسة: "التدخل المصري حول أدوم إلى النحاس الأعظم الطاقة في الشرق الأدنى القديم" * ستنشر الدراسة الليلة (10) في مجلة PLOS ONE
كشفت دراسة أثرية غير مسبوقة في نطاقها، بقيادة البروفيسور إيرز بن يوسف من قسم الآثار والشرق الأدنى القديم في جامعة تل أبيب، بالتعاون مع جامعة كاليفورنيا في سان دييغو، عن قصة نمو الكتاب المقدس مملكة أدوم من خلال تحليل دقيق لمخلفات صناعة النحاس في العربة. وقام الباحثون بتحليل مئات المكتشفات من مناجم النحاس القديمة في الأردن (فينان) وإسرائيل (تمنا) من أجل إعادة بناء تطور وكمال صناعة إنتاج النحاس على مدى حوالي 500 عام، في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. (أي بين 1300 ق.م و 800 ق.م). ومن خلال الاختبارات المجهرية والكيميائية لخبث النحاس، تم التعرف على التغيرات التكنولوجية الهائلة بدقة زمنية عالية.
يوضح البروفيسور بن يوسف: "هناك باحثون يحاولون التقليل من إنتاج النحاس في منطقة عربة خلال هذه الفترة". "بحسبهم، هذه مجموعة فضفاضة من القبائل التي أنتجت النحاس بشكل مؤقت وعرضي. النتائج التي توصلنا إليها تناقض هذا المفهوم وتتوافق مع القصة التوراتية التي بموجبها كانت هناك مملكة في المنطقة "قبل الملك، بني إسرائيل" (تكوين 36). الأدلة التي وجدناها لا يمكن أن تعزى صناعة النحاس في العربة إلا إلى مملكة مركزية وهرميًا، أي إلى أدوم القديمة المذكورة في الكتاب المقدس."
كان النحاس، الذي استخدم في العصور القديمة لإنتاج الأدوات والأسلحة، هو المورد الأكثر قيمة في مجتمعات الشرق الأدنى القديم. يعد إنتاج النحاس عملية معقدة، وتتطلب مراحل مختلفة ومستويات مختلفة من الخبرة: كان على الخزاف النحاسي أن يبني فرنًا بأبعاد محددة للغاية، ويزود هذا الفرن بكمية محددة من الأكسجين والفحم، ويحافظ على درجة حرارة لا تقل عن 1,200 درجة. مئوية، صب كمية ثابتة من الهواء وأضف إلى المرجل خليطًا معقدًا من المعادن.
طفرة تكنولوجية يرعاها المصريون
"لقد كانت "التكنولوجيا المتقدمة" في العصور القديمة، وكما هو الحال اليوم، فقد تم توظيف خبراء يشاركون بانتظام في "البحث والتطوير". ويعكس الوقت العمليات الاجتماعية، وتظهر نتائجنا لأول مرة الوقت والطريقة التي يتم بها التعقيد ظهر المجتمع الذي كان ضعيفًا على كامل المساحة. تم تحديد هذا المجتمع مع أدوم الكتابي ووفقا للكتاب المقدس، فقد تم غزوها واستعبادها من قبل إسرائيل في أيام داود. ويظهر تحليل تطور التكنولوجيا من خلال النماذج التطورية أن التغيير الأكثر أهمية حدث نتيجة للتدخل المصري في المنطقة في عهد فرعون شيشق. في النصف الثاني من القرن العاشر قبل الميلاد وبعد عام أو عامين من فتوحات داود.
وفي دراستهم الجديدة، قام البروفيسور بن يوسف وفريقه بتحليل خبث النحاس كيميائيًا ومجهريًا - أي النفايات الناتجة عن الأفران - وتمكنوا من إظهار انخفاض إحصائي واضح في كمية النحاس في الخبث، مما يعني قفزة في كفاءة عملية الإنتاج. يعزو علماء الآثار هذه القفزة إلى الحملة العسكرية التي قام بها فرعون شيشق - الحدث الأول في الكتاب المقدس (1 ملوك 14) والذي تم وصفه أيضًا خارج الكتاب المقدس: على جدران معبد الكرنك في مصر.
"لقد أظهرنا توحيدا مفاجئا للخبث، من بينان في الأردن إلى العربة في إسرائيل، أي في نفس الوقت على مساحة حوالي 2,000 كيلومتر مربع، وهو ما حدث بالضبط في الوقت الذي يعزى فيه التدخل المصري في المنطقة - في النصف الثاني من القرن العاشر قبل الميلاد"، يقول البروفيسور بن يوسف.
"وفجأة، تزداد كفاءة صناعة النحاس في المنطقة، وهي كفاءة تشير إلى العمل وفق بروتوكولات دقيقة سمحت بإنتاج كمية كبيرة جدًا من النحاس بأقل قدر من الطاقة. ويجب أن نفهم أن مصر خلال هذه الفترة كان ضعيفا، ولم يكن المصريون هم من أداروا هذه الصناعة، ولكنهم صدموا أدوم - بأنها ربما كانت لا تزال مستعبدة لإسرائيل في هذا الوقت - بطريقة أدت إلى القفزة التكنولوجية كمستهلكين للنحاس المستورد، مصر كان لديه مصلحة واضحة في تبسيط الصناعة في العربة، ويبدو أنهم من خلال اتصالاتهم البعيدة المدى كانوا حافزاً لتبني الأحمر الابتكارات التكنولوجية من المنطقة بأكملها، على سبيل المثال، يظهر الجمل لأول مرة في منطقتنا، وكذلك فيما يتعلق بالنحاس - كوسيلة لتبسيط التجارة في المناطق الصحراوية حيث تم إنتاجه، وفي الواقع، حول التدخل المصري منطقة أدوم إلى أعظم قوة نحاسية في الشرق الأدنى القديم.
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
عاش عمال المعادن في مناجم تمناع مثل الملوك
اكتشاف تاريخي لباحثين من جامعة تل أبيب: مناجم الملك في حديقة تمناع - من أيام الملك سليمان
سنكون غرباء عنك يا إسرائيل - الجزء الثاني
الردود 2
عزيزي جدعون،
إن قصة أبينا إبراهيم كما وردت في الكتاب المقدس هي قصة وليست تاريخاً، وكذلك وصف الملك سليمان بأنه رجل حكيم وحاكم مملكة جبارة.
وكتابة الاستنتاجات في K.
صديقي العزيز، تحسين معرفتك!
سامحيني لكن مسكينتك هراء مصري من زمن شيشك.
تم تحسين عملية إنتاج النحاس على يد الملك سليمان، مما دفع بن هيتر لنشر حكمته في جميع أنحاء المنطقة وخارجها.
إطلاقاً، إذا ظهرت الحدود هنا، بحسبك، بعد حملة شيشق، أي بعد الملك داود. فمن أين أتت جمال أبينا إبراهيم التي أخذها أليعازر، وكانوا يعبدون نور الكلدانيين ليأتوا بعروس لابنه إسحاق.
صديقي العزيز، حسن معلوماتك 🙂