عالم البكتيريا والمناعة اليهودي الروسي الذي طور لقاحات ضد الكوليرا والسل، وقاد المعركة ضد الأوبئة في الهند، وعمل على الحفاظ على الهوية اليهودية (على الرغم من أنه أوصى بأن تقوم المدارس الدينية التي تبرع بها بتدريس الطلاب مواد عملية) إلى جانب أعماله الخيرية الواسعة.
وُلد فلاديمير تشافكين (فالديمار تشافكين، وفي سنواته الأخيرة مردخاي زئيف تشافكين)، عالم بكتيريا ومناعة وأوبئة روسي فرنسي بارز، في 15 مارس/آذار عام 1860 في أوديسا، لعائلة مُعلّم في مدرسة يهودية حكومية وزوجته، ابنة مُعلّم عبري كان يعمل في المدرسة نفسها. درس في قاعة دراسية، وتخرج عام 1879 من المدرسة الثانوية في بيرديانسك (الإمبراطورية الروسية آنذاك). وفي عام 1884، تخرج من جامعة نوفوروسيسك الإمبراطورية في أوديسا (حاصلاً على درجة الدكتوراه في العلوم)، حيث كان أستاذه إيليا مينشيكوف، الحائز على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء والطب (1908)، من أم يهودية.
خلال سنوات دراسته، انضم تشافكين إلى حلقة من الثوريين النارودنيين (نارود كلمة روسية تعني الشعب، الأمة)، ونتيجةً لذلك طُرد من الجامعة مرتين واعتُقل. ومع ذلك، بعد أن لجأ النارودنيون إلى الإرهاب، تخلى عن النشاط السياسي. في عام ١٨٨١، أثناء أعمال الشغب المعادية لليهود في أوديسا، أصيب تشافكين بجروح أثناء مشاركته في الدفاع عن النفس اليهودي.
بصفته يهوديًا، لم تتح لتشافكين الفرصة لإجراء بحث علمي في روسيا. اقترحت إدارة الجامعة، التي سعت جاهدة لتمهيد الطريق للطالب الموهوب لمهنة علمية، أن يعتنق تشافكين الأرثوذكسية، لكنه رفض هذا العرض. بسبب القيود المعادية للسامية التي تمنع اليهود من أن يصبحوا أستاذًا في روسيا، اضطر تشافكين إلى الهجرة إلى سويسرا عام 1888. هناك بدأ العمل في جامعة جنيف كأستاذ مشارك في علم وظائف الأعضاء. في عام 1889، انضم إلى أستاذه ميتشنيكوف ولويس باستور في باريس، في معهد باستور الذي تم إنشاؤه حديثًا. سرعان ما حصل تشافكين على منصب أستاذ مشارك في الجامعة المحلية في لوزان. كان التركيز الرئيسي لعمله هو حماية جسم الإنسان من الأمراض المعدية باستخدام الأمصال واللقاحات. بحلول عام 1892، ابتكر تشافكين أول لقاح فعال ضد الكوليرا، مما أثبت سلامته للبشر على جسمه.
في ذلك الوقت، كان الطب عاجزًا عن مواجهة الكوليرا. سمحت الحكومة البريطانية لهيفكين باستخدام اللقاح في الهند، حيث كان وباء الكوليرا ينتشر، موديًا بحياة مئات الآلاف. في عام ١٨٩٣، أسس هيفكين إنتاج لقاح الكوليرا، وشارك في تطعيم أكثر من ٤٢ ألف شخص. ونتيجةً لذلك، انخفض معدل الوفيات بسبب الكوليرا عشرة أضعاف.
في عام ١٨٩٦، انتشر وباء الطاعون في بومباي وضواحيها. وسرعان ما ابتكر تشافكين أول لقاح فعال ضد الطاعون، مُثبتًا سلامته على جسده أولاً، ثم شارك مباشرةً لعدة سنوات في تطعيم السكان. وأصبح مختبر مكافحة الطاعون الصغير الذي أنشأه تشافكين في بومباي لاحقًا أكبر مركز أبحاث في جنوب وجنوب شرق آسيا في مجال علم البكتيريا والأوبئة، ومنذ عام ١٩٢٥، يُطلق عليه اسم معهد تشافكين.
في عام ١٨٩٧، منحت الملكة فيكتوريا تشافكين أحد أعرق أوسمة الإمبراطورية البريطانية، وهو وسام الإمبراطورية الهندية الأعظم. وأُقيم حفل استقبال على شرفه في لندن، حضره نخبة من الأطباء البريطانيين. وألقى الجراح الشهير جوزيف ليستر كلمةً تكريمًا لتشافكين. وامتنانًا لتشافكين على كل ما قدمه من خير للهند وبريطانيا العظمى، أشار ليستر إلى أن أشد شرور العالم شرًا هي معاداة السامية. وفي عام ١٩٠٤، عاد تشافكين إلى سويسرا.
في عام ١٩١٥، أشرف تشافكين، في مكتب الحرب البريطاني، على تطعيم الجنود البريطانيين المُرسلين إلى جبهة الحرب العالمية الأولى. أنفق أمواله، التي أصبحت ثروة طائلة بفضل راتبه المرتفع، على الأعمال الخيرية، مُساعدًا الجمعيات الخيرية والمحتاجين دون الكشف عن هويته. كتب عنه الطبيب اليهودي والصهيوني الشهير هيليل يافي: "لا أتذكر رجلاً أكثر تواضعًا ورقيًا ونضجًا من روحه، وأكثر إخلاصًا لمبادئه".
عاش تشافكين في باريس خمسة عشر عامًا. خلال هذه الفترة، أصبح رجلًا متدينًا بشدة، وكتب مقالًا يدافع فيه عن اليهودية الأرثوذكسية، جادل فيه بأن أسلوب الحياة الديني هو السبيل الوحيد للحفاظ على الشعب اليهودي. وفي هذا المقال، جاء التعليق التالي: "دائمًا، في كل ما فعلته، كنت أدرك أن عبء المسؤولية التي يحملها شعبي يقع على عاتقي. كانت هذه الفكرة بمثابة منارة لي طوال حياتي".
في عام ١٩١٧، أُعلن عن وعد بلفور، الذي نص على إنشاء وطن قومي لليهود في إسرائيل. وجادل تشافكين، المُلِمُّ بالسياسة الاستعمارية البريطانية من خلال حياته في الهند، بأن اليهود سيُصابون بخيبة أمل على الأرجح من السياسة البريطانية. وقد تحققت توقعاته المتشائمة.
في عام ١٩٢٠، أصبح تشافكين عضوًا في اللجنة المركزية للتحالف العالمي لليهود، أول منظمة يهودية دولية تأسست عام ١٨٦٠، وسعت لتحقيق أهداف خيرية وتعليمية. وفي هذا المنصب، حارب تشافكين النزعات الاستيعابية لليهود، ودافع عن حقوقهم المدنية في دول أوروبا الشرقية. بالنيابة عن التحالف ومنظمة خيرية أخرى - جمعية الاستيطان اليهودي - سافر تشافكين إلى روسيا وبولندا وليتوانيا. وهناك تقرّب من الجاليات اليهودية في هذه الدول، واكتسب شعبية واسعة.
منذ عام ١٩٢٨، أقام تشافكين بشكل دائم في لوزان. في عام ١٩٢٩، زار برلين. هناك، زار مكتب جمعية المساعدة، التي أسسها اليهود الألمان عام ١٨٨٤ لتعزيز الاستيطان اليهودي في إسرائيل، وأفاد بأنه أودع أموالاً في بنك في لوزان، والتي ستُستخدم بعد وفاته لدعم المدارس الدينية اليهودية المحتاجة في أوروبا الشرقية.
توفي فلاديمير تشافكين في لوزان في 28 أكتوبر/تشرين الأول 1930. بعد وفاته، أبلغ البنك المؤسسة الخيرية أن حساب صندوق دعم المعاهد الدينية اليهودية (يشيفا) يحتوي على 1,568,852 فرنكًا سويسريًا. وأضاف تشافكين في وصيته أنه يتبرع بالمال "لصندوق دعم دراسة اليهودية في المعاهد الدينية اليهودية والمدارس الدينية الابتدائية (التلمود-توراة) في بولندا وغاليسيا ورومانيا وليتوانيا ودول أخرى في أوروبا الشرقية". وأضاف: "أرى من الضروري التأكيد على أن هذه المساعدة المالية [...] لا يمكن استخدامها كوسيلة للضغط على المعاهد الدينية لتغيير نظام أو محتوى دراستها بأي شكل من الأشكال. على سبيل المثال، أعتقد شخصيًا أن مواد العلوم الطبيعية، كالفيزياء والكيمياء والأحياء والجيولوجيا وعلم الكونيات، تُعدّ إضافة قيّمة للمنهج الدراسي الرئيسي للمعاهد الدينية. فعندما يغادر الطلاب أسوار المعاهد الدينية، وبفضل إلمامهم بهذه المجالات، لن يُغفلوا، كما يحدث أحيانًا، عن إنجازات العلوم الدنيوية، ولن يُقلّلوا [...] من الأهمية الكبرى للمعرفة المُكتسبة في المعاهد الدينية. [...]. سيكون من الجيد والمفيد أن يتعلم طلاب المعاهد الدينية مهنةً ما، كإصلاح الساعات أو الصياغة، أو أي مهنة عملية أخرى، كما كان معتادًا في الماضي بمباركة الحكماء. ففي المستقبل، ستكون هذه وسيلةً لكسب الرزق من عملهم الخاص، وتجنب الحاجة والفقر."
لم يكن تشافكين مقاتلاً شجاعًا وفعالًا ضد أوبئة الأمراض الرهيبة وضد استيعاب اليهود فحسب، بل ساهم أيضًا في التنمية العقلانية للشعب اليهودي.
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
תגובה אחת
إنه بالتأكيد شخص يستحق التقليد، فدراسة التوراة مهمة جدًا لشعب إسرائيل.
"درس في الغرفة" - "الغرفة" هي التلمود التوراتي للشباب.
"الذي أودى بحياة مئات الآلاف." -> "الذي أودى بحياة مئات الآلاف."
"أعطيت هافكين *واحدة* من الأوسمة"