الأشياء التي يعرفها يورام: الشلاح والشموع والمقصلة - عيد الأسابيع البديل

كما رأينا في المقال السابق، فإن هذا الأسبوع عالمي، لكن عبر التاريخ كانت هناك محاولات لتغيير بنية التقويم لكنها لم تنجح. في هذه المقالة سنشرح السبب

تناول هذا القسم الأسبوع الماضي قصة العولمة الرائعة لهذا الأسبوع. لقد حالفه الحظ هذا الأسبوع، إذ تبنته الإمبراطورية الرومانية في حضنها قبل انقسامها. لقد حمل الإسلام الأسبوع المتوج بـ "يوم الجمعة" إلى مناطق آسيا وإفريقيا، ونشره التنجيم إلى الشرق الأقصى.

ومع ذلك، من الصعب ألا نشعر بالرهبة من نجاحه المستمر هذا الأسبوع. وعندما اعتمد الأسبوع بمرسوم الإمبراطور قسطنطين، تم قياس الطول بـ "الأصفار" والمسافات الكبيرة بـ "الملاعب"، والوزن بـ "الأوقية" وتم تحديد الساعة على أنها الجزء الثاني عشر من طول اليوم (طويل في يونيو وقصيرة في ديسمبر). اختفت كل هذه الإجراءات ولم ينج هذا الأسبوع فحسب، بل تم الحفاظ عليه أيضًا عندما هز البابا غريغوريوس الثالث عشر التقويم وجعل يوم 12 أكتوبر هو اليوم التالي، 13 أكتوبر 4. 1582 أكتوبر كان يوم الجمعة لأن أمس (15 أكتوبر) كان يوم الخميس.

تم الحفاظ على الأسبوع بفضل الديانات التي سعت إلى الحفاظ على تسلسل الأيام المقدسة. من كل سبت يفصل عدد صحيح يقبل القسمة على 7 من ذلك السبت الأول الذي فيه "سبت الله من جميع عمله الذي عمل" ومن كل يوم أحد يمكن أن يحسب عدد كامل من الأسابيع إلى يوم قيامة المسيح من قبره بعد الصلب. ومع ذلك، فقد بذلت ثلاث محاولات جادة على الأقل لاستبدال الأسبوع بوحدات زمنية أكثر "معقولة" وفشلت. وفي عام 1793، استبدلت الجمهورية الفرنسية التقويم الغريغوري بتقويم "مدني" خالي من أي انتماء ديني أو أسطوري. كان عمر كل شهر من أشهر السنة 30 يومًا بالضبط ويحمل اسمًا مرتبطًا بموسم السنة. هذا العمود، على سبيل المثال، ينشر في الثالث والعشرين من شهر الحصاد، سنة ميسيدور CCXXVIII، أي السنة 23 من تأسيس الجمهورية. وكانت الأيام الخمسة (أو الستة) الأخرى عبارة عن أيام عطل لم يتم تضمينها في عدد الأشهر. وينقسم كل شهر إلى 228 "عقود" مدة كل منها عشرة أيام (اليوم هو الثلاثاء في العقد الثالث من شهر ماسيدور)،

ينقسم اليوم إلى 10 ساعات، والساعة إلى 100 دقيقة، والدقيقة إلى 100 ثانية. ومن الغريب أن هذا التقويم المبتكر، بأشهره الزوجية وأسبوعه المكون من عشرة أيام، يشبه تمامًا التقويم المصري القديم. بل من الممكن أن يكون أسلافنا على دراية بـ "العقود" قبل فترة طويلة من الفرنسيين: إذا قرأنا وصف الطوفان حرفيًا، يبدأ المطر في السابع عشر من الشهر الثاني (تكوين 150، الآية 150)، ويستمر XNUMX يومًا ( الآية XNUMX) وينتهي في السابع عشر من الشهر السابع (الإصحاح XNUMX الآية XNUMX) سنرى أنه قبل أن يكون الكاتب تقويمًا فيه خمسة أشهر تستمر XNUMX يومًا: مزيج لا ينفصل ممكن في التقويم العبري وفي أي تقويم قمري آخر ولكن مطلوب حسب التقويم المصري.

وكما نعلم، كان أسلافنا يفضلون الأسبوع المكون من سبعة أيام عليه، ولم يكن مصير التقويم الثوري في فرنسا مختلفا: فقد تم إلغاؤه أخيرا في عام 1805، ولكن الأسبوع المكون من عشرة أيام تم إلغاؤه بالفعل في عام 1802. والسبب الواضح لتجديد العهد مع الكنيسة الكاثوليكية انضمت إليه أيضًا أسباب أرضية، على الرغم من أن الدقيقة "منطقية" ولكنها تقلل عدد أيام الراحة من السابع إلى العاشر من الأيام. مشكلة أخرى أثارت أسبوعًا طويلًا تتعلق بغياب الثلاجات في القرن الثامن عشر. في طريقة العشرة أيام، تقام أيام السوق والمعارض مرة واحدة كل 18 أيام، والفواكه التي يتم شراؤها في يوم السوق لا تدوم حتى يوم السوق التالي. وهكذا فإن العقلانيين الفرنسيين الذين أعطونا المتر لقياس المسافة والكيلوجرام لقياس الكتلة فشلوا في محاولتهم إيصال العقلانية العلمية إلى البعد الزمني واضطروا إلى تركنا مع التقسيم البابلي إلى 10 دقيقة في الساعة والأسبوع العبري .

المجلس السوفييتي

إذا كان من الممكن أن يعزى انتصار هذا الأسبوع على أولئك الذين انتفضوا عليه في فرنسا إلى الكنيسة، فإن فشل المحاولة الثانية لإلغاء الأسبوع: يجب البحث عن فشل الحكومة السوفيتية في مكان آخر. وفي عام 1927 تم استبدال الأسبوع في وطن الاشتراكية بـ "همشوة" مكونة من خمسة أيام لإنشاء تقويم يحتوي كل شهر فيه على 6 "همشوة" بحيث يكون 12 شهرا 360 يوما وتكتمل السنة بـ 5 ( أو 6) أيام العطلات التي ليست في عدد الأشهر في عام 1931، تم استبدال الخمسينيات بوحدات من ستة أيام تضمن للعمال حوالي 61 يومًا من الراحة سنويًا في المحرقة إلى 52 يومًا في الأسبوع البرجوازي. ولكن، لمفاجأة المفوضين، اتضح أن البروليتاريا كانت تحب هذا الأسبوع أكثر من 8 أو 9 أيام راحة أخرى في السنة. وهكذا اضطر ستالين، الذي لم يتراجع حتى في مواجهة الكوارث مثل التجميع الزراعي، إلى التراجع وفي عام 1940 تم إعادته إلى الاتحاد السوفييتي القديم.

ومن المثير للاهتمام، بالمناسبة، ملاحظة القاسم المشترك بين أولئك الذين يحددون أيام الراحة والعمل. من موسى الذي أوضح شرائع السبت برجم "الحطاب" مرورا بالإمبراطور قسطنطين الذي قمع التمردات بيد قوية وأعدم ابنه وزوجته قادة الثورة الفرنسية الذين عرفوا بحبهم للرب. المقصلة لستالين: تغيير الجداول الزمنية ليس وظيفة النباتيين.

في القرن العشرين، جرت المحاولة الأخيرة لتغيير التقويم. ناقشت عصبة الأمم، المنظمة التي سبقت الأمم المتحدة وعملت بين الحربين العالميتين، في الثلاثينيات من القرن الماضي اقتراحًا لتقويم يكون فيه كل تاريخ يومًا ثابتًا من أيام الأسبوع تحتوي معظم السنوات على 365 يومًا لا يقبل القسمة على سبعة، لذا فإن العاشر من يوليو يصادف هذا العام يوم جمعة، والعام الماضي يوم أربعاء، وفي عام 2021 سيطبق يوم السبت عطلة نهاية الأسبوع وكذلك يوم بداية العام الدراسي أو بداية العطلة الطويلة. إذا جعلنا يوما واحدا في السنة "يوما أبيض" لا يقاس بعدد الأسابيع والأشهر: بعد الثلاثين من ديسمبر سيأتي "يوم أبيض" (أو "يوم فارغ") سيتم الاحتفال به في جميع أنحاء العالم باعتباره يوم يوم راحة. سيتبقى لنا 30 يومًا أي 364 أسبوعًا بالضبط. في مثل هذا التقويم، سيكون لكل تاريخ يوم ثابت من أيام الأسبوع (52 يوليو على سبيل المثال سيكون دائمًا يوم الثلاثاء) لذلك لن نحتاج إلى التقويمات بعد الآن. سيتم تقسيم السنة إلى أربعة أرباع متطابقة في الطول وفي عدد أيام العمل والراحة فيها. سيبدأ كل ربع سنة يوم الأحد وينتهي بعد 10 أسبوعًا يوم السبت. سينتهي التمييز الفاحش ضد شهر فبراير وسيحتوي على 4 يومًا، وفي السنوات الكبيسة سيتم إضافة يوم أبيض إضافي بعد 13 يونيو.

هكذا عللت إليزابيث أخيليس، الروح الحية وراء "التقويم العالمي" معارضتها للتقويم القديم "التقويم الغريغوري.. يفتقر تمامًا إلى النظام والتناغم. فالأيام والتواريخ والأسابيع والشهور والأرباع تتجول بلا هدف حول التقويم. أيام الأسبوع والتواريخ غير منسقة، الأسابيع تدخل وتغادر الأشهر بشكل غير متوقع، الربعان الأولان قصيران للغاية والأخيران طويلان. هذا الخطاب الحماسي مليء بالإعجاب بالدورة المتناغمة لحركة الأجرام السماوية والنفور من فوضى التقويم البشري. يجب أن يُفهم على خلفية تاريخ الزواج: أبريل 1945. في عالم لم يكن أبعد عن "النظام والانسجام" من أي وقت مضى، يبدو التقويم أيضًا بمثابة بقايا ثقافة مناهضة للعقلانية تحتاج إلى إعادة تنظيم. إن وصف أسابيع التجوال "بلا هدف" في البعد الزمني يردد أصداء معاناة الملايين الذين تجولوا في تلك الأيام بلا هدف حرفيًا في الفضاء.

منذ إعلان نيسان "رأس الشهور" في يوم البكارة (خروج 4)، حدث كل تغيير في التقويم بعد أزمة دمرت الأنظمة القائمة، وهكذا في زمن قسطنطين في روما، والثورة الفرنسية و وبالمثل، ازدهرت فكرة "التقويم العالمي" بعد الحربين العالميتين، لكنها فشلت حتى قبل أن تتحقق، ومن المثير للدهشة حقيقة أن التقويم الجديد يجلب 13 "أيام سيئة الحظ" (الجمعة يوم XNUMX من الشهر نفسه). الشهر) كل سنة لم يكن اعتبارا وفي المناظرة.. مبادرة "اليوم الأبيض" لم تنجح في تثبيت السنة، لكنها تمكنت في غمضة عين تاريخية من توحيد الحاخامات والكهنة والأئمة ضد فكرة قطع السبت اليهودي، المسيحي يموت دوميني والمسلم الجمعة من السبت والأحد والجمعة من التقويم العام.

يقول المحامي الكبير آلان ديرشوفيتش، الذي أدى إلى تبرئة أو جي سيمبسون والعديد من أنصار بنيامين نتنياهو في المجتمع القانوني، في مذكراته إن أول نشاط علني له كطالب يهودي أرثوذكسي في مدرسة ثانوية في بروكلين كان تنظيم عريضة بين الأديان ضد " مبادرة "الأسبوع العالمي"، والتي تم وضعها على الرف أخيرًا من قبل المجلس الاقتصادي - الأمم المتحدة في عام 1956. ومن الجانب اليهودي قاد المقاومة كان للإصلاح الحاخام الأكبر لبريطانيا (والإمبراطورية البريطانية) يوسف تسفي هيرتز، ولأول مرة في التاريخ اليهودي، كان التقويم والسبت عاملاً موحدًا بين اليهود الأرثوذكس والإصلاحيين والصهاينة والمناهضين للصهيونية في الإصلاح، قال زعيم حركة الإصلاح في الولايات المتحدة لأعضائي في الكونغرس: "حتى لو كان هناك ألف يهودي فقط في العالم يعتبرون السبت مقدسًا، فسوف نذهب بالنار والماء لحماية حريتهم الدينية. " وأشار مؤيدو الإصلاح إلى أنه حتى في التقويم القديم، يمكن لليهودي الذي يعبر خط التاريخ الدولي أن يواجه أسبوعًا من 6 أو 8 أيام، بل واقتبسوا مقالة الحكيم في أطروحة "يوما" عن السبت "لقد تم تسليمها إليك وأنت لم يسلم لها." ولم تنجرف الشاعرة ليا غولدبرغ في الصراع الغاضب وأعطت لتلك الأيام خارج النظام الزمني العادي المعنى الشعري في أغنية "الأيام البيضاء" .

الأسبوع هو انتصار للخلق البشري الفوضوي الفوضوي على الطبيعة التي تفرض علينا اليوم والشهر والسنة، وحتى على جدول الضرب الذي يجذبنا إلى تقسيم الزمن إلى وحدات سهلة التقسيم مثل 24 أو 60. سبعة هو عدد أولي، غير مريح، وليس "طبيعيًا" وغير متوافق مع النظام العشري، إنه موجود لأن هذا ما أراده البشر: ليس الكائنات السماوية وليس علماء الرياضيات.

هل خطر في ذهنك سؤال مثير للاهتمام أو مثير للاهتمام أو غريب أو وهمي أو مضحك؟ أرسل إلى ysorek@gmail.com