يعاكس؟ في المعبد؟

ما هي تلك الآلة الغامضة التي تسمى Reduel أو Adderbals والتي كانت جزءًا من ذخيرة الهيكل الثاني؟ هل هي أداة تتكون من نظام من القصبة الهوائية والأنابيب وأحواض المياه والحاويات اخترعت في القرن الثالث قبل الميلاد في الإسكندرية وانتشرت في القرن الأول الميلادي؟

ويشهد رئيس السنهدريم الحاخام شمعون بن جمليل في توفسا (أراكين 1 ياد) أن "الرادال لم يكن في الهيكل لأنه يخلط الصوت ويفسد البهجة". وفي التلمود البابلي تذكر الكلمات بالاسم ويوضح أحد الحكماء البابليين تعريف الآلة بأنها "طبلة غورجادنا" (أراكين 10 ص 2) - كنا طبلة كبيرة "لأن صوتها عميق (شال أبا) ويمزج اللذة. وحتى هناك يقال إنه "لم يكن في الهيكل". ومن المثير للاهتمام، بالمناسبة، أنه في بعض الإصدارات تم حذف كلمة "لا"، عندما كانت التعليمات - "كان Raduli في المعبد".

يشرح التلمود القدس مصطلح توسفتاي من اسم الحاخام شمعون بن لاكيش على النحو التالي: "الأرغن هو أردبال. دع الحاخام شمعون بن غمالائيل - لم يكن هناك أردبال في القدس لأنه رائحة كريهة" (السكة الفصل 221 صفحة 246 ص) 68). هناك من العلماء من يرى أنه مزمار أو مزمار، وهناك من يرى أنه ناي ماء، وذلك عندما يكون اسم الآلة (هردوليم، أو هارداوليم). "أردباليس" - "أردباليس") مشتقة من الكلمة اليونانية - "أودراولوس"، "أودراليس" وتشير إلى آلة موسيقية اخترعها ستيسيبيوس السكندري (54-XNUMX قبل الميلاد) وتمتعت بازدهار متجدد في عهد الروماني نيرون (XNUMX-XNUMX م) تتكون الآلة من نظام من القصبة الهوائية والأنابيب وأحواض المياه والحاويات، التي تصدر منها أصوات خاصة جدًا نعم مشابه، المشناة تحكي عن جهاز آلي، آلية معقدة ومعقدة متصلة بالمعبد، من مصدر موازي، تحكي عن بوابة نيكور التي تم إحضارها من الإسكندرية، ويشهد اليوناني بوسانياس إلى جهاز أوتوماتيكي مبتكر موجود في معبد القدس.

وليس من المستبعد أن نفترض أن القاصر الذي صنع "ميكانيكا للمغسلة (في المعبد) حتى لا يكون هناك نفسلين في الليل" (يوما 30) تأثر بالاختراعات السكندرية، أو حتى ساعده الخبراء السكندريون الذين كانوا معروفين عندما يتعلق الأمر بالآليات الميكانيكية.

علاوة على ذلك، فإن التوسيفتا، بعد أن تحدثت عن "الهاردوليم" من فم الحاخام شمعون بن غمالائيل، تتوسع في عدد من الحالات المتعلقة بأدوات معينة كانت تستخدم في المعبد، مثل "جرس الهيكل المصنوع من النحاس". .. وأرسل الحكماء وأحضروا عمانيًا من الإسكندرية بمصر فأصلحه ولم يكن صوته مساءًا كما كان" (تك 2: 3).

في "باراشات هزكات أوميني الإسكندرية وأمينيا"، تقدم البارياتا القصة التالية: "تانو ربنان: كان مزمارًا في الهيكل. كان جزءًا. كان رقيقًا. كان من قانا ومن الماء كان موسى. كان غطاءه وغطاءه وكان الصوت مظلمًا مثله" (آراخين 10، ص 2). ومن المعروف أن أغريبا الثاني حرص على استكمال بناء المعبد، خاصة فيما يتعلق بالزخارف المعمارية والطلاءات الذهبية المختلفة على الجدران والأعمدة.

ويبدو أن كلمات راشباغ التي تظهر في المصادر، بصيغة دقيقة، تشير ضمنًا إلى أنه ربما تمت محاولة (ربما كان المقصود منها إرضاء الإمبراطور نيرون)، ولكن دون نجاح كبير، لدمج العضو في النظام. من الآلات الموسيقية في المعبد، إلا أن الأصوات التي انبعثت منه هددت بـ "ابتلاع" أصوات الكمان والقيثارات (يمكنك التعرف على أصواتها القوية من المصادر - توسيفتا أراخين 1). 14؛ التلمود البابلي، أركين 10 ص 2 وأكثر) وهكذا تم وضع الخطة على الرف. وتجدر الإشارة إلى أنه في الوقت الحاضر، على الرغم من أن الأرغن قد تم إتقانه، إلا أن أصواته يمكن أن تملأ مساحة كنيسة ضخمة أو قاعة حفلات واسعة.

على الرغم من وضع هذه الخطة على الرف، إلا أن هناك سببًا للافتراض بأنه قد جرت بالفعل محاولة لدمج الأرغن في النظام الموسيقي للمعبد، وقد رأينا أعلاه أنهم يريدون تغطية المزمار المصنوع من القصب بالذهب وصوته. تضررت "ولم يكن هناك مساء كما كان" - بحسب المصادر.

ولنعرض هذا الأمر أمام إحدى التعليمات الموسيقية في المشناه الأرشينية، التي تتناول "الهيدروليس" وآلات المعبد التالفة، بهذه اللغة: "ولم يضرب بأنبوب من نحاس، بل بقنبلة". ناي، لأن صوته عربي" (أرشين 2: 3). أي أنه جرت محاولة لضرب "الفلوت النحاسي" ولكن دون نجاح كبير. وأكثر من ذلك، فإن المربع الخاص بضمان الصوت يتكرر أيضًا في الحالتين أعلاه - الهيدروليكا والناي أو المزمار والجرس التي كانت في المعبد، وربما لا توجد مصادفات هنا.

في نفس الموضوع: أشعل النار الموسيقية