إيمانويل لاسكر: العبقري على رقعة الشطرنج ومن بين أفكار تلك الفترة

من شاب بروسي إلى دكتور في الرياضيات وبطل العالم في الشطرنج لمدة 27 عامًا - قصة إيمانويل لاسكر، وعلاقته المعقدة مع أينشتاين، والصراعات الفكرية المحيطة بنظرية النسبية، والظل الذي ألقته معاداة السامية النازية على لعبة العقول.

      وُلد إيمانويل لاسكر، الحاصل على دكتوراه في الرياضيات وثاني بطل عالمي في الشطرنج، عام ١٨٦٨ في برلينشن (بروسيا). كان والده راعيًا للكنيسة اليهودية، وكان جده حاخامًا. علّمه بيرتهولد، شقيق البطل الأكبر، الشطرنج عندما انتقل إيمانويل إلى برلين لدراسة الرياضيات. في عام ١٩٠١، وبناءً على توصية من عالم الرياضيات الألماني الشهير ديفيد هيلبرت، قدّم لاسكر أطروحته للدكتوراه، والمكونة من مئة صفحة، بعنوان "نظرية الوحدات والمُثُل العليا"، إلى جامعة إرلانجن، ونُشرت في العام نفسه.

      أخبرني البروفيسور ناثان روزن، زميل أينشتاين في معهد برينستون للدراسات المتقدمة ومؤسس قسم الفيزياء في معهد التخنيون، قصةً سمعها من الفيزيائي العظيم. في عام ١٩٢٧، التقى أينشتاين بلاسكر في برلين، الذي وصفه بأنه "رجل عصر النهضة" و"من أذكى الأشخاص الذين قابلتهم في حياتي". ذكر روزن نهج لاسكر الخاطئ تجاه نظرية النسبية: فبعد نشره للملاحظات الفلكية التي أكدت نتائج نظرية النسبية العامة، وقّع لاسكر "كتيب المئة مؤلف" (١٩٣١) الذي انتقد نظرية النسبية. لم يقبل لاسكر، الذي كان يتمتع بذكاء حاد، بنسبية الزمن، التي رأى فورًا أنها تنبع من الفرضية الأساسية لنظرية النسبية - ثبات سرعة الضوء في الفراغ. في مقدمة سيرة لاسكر الذاتية، التي كتبها جاك هانكي، يشير أينشتاين إلى انتقاد لاسكر الأصلي، وإن كان خاطئًا، لنظرية النسبية. لم يستطع الممثل تقبّل الثورة التي أحدثتها النسبية في تصورات المكان والزمان.

      كان بطل العالم غريبًا على أينشتاين من نواحٍ عديدة، مع أن أينشتاين قدّر في لاعب الشطرنج "استقلالية شخصية نادرة" ممزوجة "باهتمام بالغ بجميع مشاكل البشرية الكبرى". أما روح المنافسة، التي سكنت لاسكر طوال حياته، فكانت غريبة على أينشتاين، الذي كتب: "شخصيًا، لطالما كان الصراع على السلطة وروح المنافسة، حتى في شكل لعبة فكرية رفيعة المستوى، غريبين عني". وأشار أينشتاين إلى أن شخصية لاسكر "تركت لديّ انطباعًا مأساويًا نوعًا ما". وكتب: "كان التوتر الفكري الهائل، الذي يستحيل بدونه أن يكون لاعب شطرنج، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالشطرنج في وعيه لدرجة أن روح اللعبة هذه لم تفارقه أبدًا، حتى عندما كان يتأمل في مسائل فلسفية أو إنسانية".

      توصل أينشتاين إلى استنتاج مشكوك فيه بشأن محاوره: فقد اعتقد أن الشطرنج لم يكن الهدف، بل مهنة لاسكر فقط. وقارن الشطرنج في حياة بطل العالم الثاني بتلميع العدسات في حياة سبينوزا. وجادل بأن العدسات كانت وسيلة رزق لسبينوزا، وكانت الشطرنج وسيلة رزق للاسكر. وكان يعتقد أن سبينوزا كان أسعد من لاسكر، لأن تلميع العدسات ترك حرية تفكير أكبر من لعب الشطرنج. وفي رأي أينشتاين، كان الهدف الرئيسي للاسكر هو العلم. ومن الصعب القول ما إذا كان أينشتاين مخطئًا بشأن لاسكر أم أنه كان يتخيل. ومن الممكن أن يكون عالم النفس اللامع إيمانويل لاسكر قد فرض لعبته على محاوره، أي صورة نفسه التي أراد إلهامها فيه. أراد أينشتاين أن يراه عالمًا ومفكرًا. وفي الواقع، كان لاسكر لاعبًا محترفًا قبل كل شيء. ابتداءً من عام ١٨٨٨، لعب الشطرنج مقابل المال في مقاهي برلين. وظل يلعب حتى آخر أيامه تقريبًا. لمدة ٢٧ عامًا (١٨٩٤-١٩٢١) كان بطل العالم وملك الشطرنج، ولكن حتى بعد خسارته اللقب، لعب الشطرنج لما يقرب من ٢٠ عامًا، محققًا نتائج ممتازة، بل وتفوق على كابابلانكا في البطولات، الذي سلبه لقب بطل العالم في الشطرنج. أحب لاسكر اللعب بشكل عام، وليس الشطرنج فقط. كان يلعب البريدج والجو ببراعة. في ثلاثينيات القرن العشرين، كان عضوًا في فريق البريدج الألماني. إلى جانب قريبه البعيد إدوارد لاسكر، كان أحد موزعي لعبة جو، التي جُلبت من اليابان إلى أوروبا في بداية القرن العشرين. في عام ١٩٢٩، نشر لاسكر كتاب "استراتيجية ألعاب الورق". كان بلا شك لاعبًا بارعًا، وليس عالمًا ومفكرًا.

      في عام ١٩٣٣، هرب لاسكر وزوجته مارثا، حفيدة الملحن الشهير جياكومو مايربير، كيهوديين من الاضطهاد النازي في ألمانيا. صادر النازيون ممتلكاتهما واستولوا على منزلهما. انتقل الزوجان إلى إنجلترا. كان لاسكر ذو آراء يسارية، وكان الاتحاد السوفيتي، حيث حضر بالفعل البطولات، جذابًا له أكثر من إنجلترا الرأسمالية. بدعوة من مفوض الشعب للعدل، أي وزير العدل في الاتحاد السوفيتي، عاشق الشطرنج الكبير نيكولاي كريلينكو، انتقل من إنجلترا إلى الاتحاد السوفيتي عام ١٩٣٥. ونظرًا لعدم الاعتراف بالرياضات الاحترافية في الاتحاد السوفيتي، سجل لاسكر كموظف في معهد الرياضيات التابع لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي. وحصل الزوجان على شقة في وسط موسكو. مثل لاسكر الاتحاد السوفييتي في المسابقات وكان مراسلاً لصحيفة "الرياضة السوفييتية"، وقام بتغطية مباراة بطولة العالم للشطرنج بين ألكسندر أليخين والهولندي اليهودي ماكس آييفا في هولندا.

      في عام ١٩٣٧، بدأت حملات القمع الجماعي في الاتحاد السوفيتي. كان كيريلينكو، الذي كان مولعًا بالشطرنج ويرأس الاتحاد السوفيتي للشطرنج، من أوائل من أُلقي القبض عليهم. كان كيريلينكو الشخص الذي كان لاسكر يلجأ إليه في أي لحظة، وكان يزوره، وكان أحيانًا يتردد على عائلة لاسكر لتناول عشاء يوم الأحد. اتُهم كيريلينكو بالتجسس لصالح ألمانيا. خلال محاكمات عام ١٩٣٧ الدموية، أُلقي القبض أيضًا على لاعبين شطرنج آخرين، مقربين من كيريلينكو. من بينهم بطل موسكو أربع مرات، نيكولاي غريغورييف. شعر لاسكر بالرعب. تقدمت عائلة لاسكر بطلبات للحصول على تأشيرات دخول إلى الولايات المتحدة، واشترت تذاكر طيران ذهابًا وإيابًا، وتركت أثاثهم في برلين وجميع ممتلكاتهم في شقتهم في موسكو، وغادروا الاتحاد السوفيتي إلى الأبد.

      تعرض اللاعبون المعتقلون للتعذيب لانتزاع أدلة ضد كيريلينكو. وتعرض غريغورييف للضرب حتى عجز عن الإجابة على الأسئلة. لكن فجأةً، أُطلق سراح غريغورييف من السجن، وعلم منه بمحاولات المحققين لتوريط لاسكر في قضية كيريلينكو.

     مع أن والد لاسكر كان منشدًا موسيقيًا وجده حاخامًا، إلا أن اللاعب نفسه كان بعيدًا كل البعد عن اليهودية والأفكار اليهودية. ومع ذلك، نشر عام ١٩١١ مقالًا في صحيفة شطرنج فيينا حول أسباب اهتمام اليهود بلعبة الشطرنج وكثرة عددهم بين لاعبيها. رأى لاسكر أن الظروف التاريخية الصعبة دفعت اليهود إلى تطوير خيال قوي وقوة إرادة، وهما عنصران أساسيان للاعب الشطرنج. إضافةً إلى ذلك، كان اليهود فقراء، ولم تكن العديد من المهن متاحة لهم، ومن هنا جاء ميلهم إلى مهن غير مألوفة، كالمسرح والكتابة وحتى الشطرنج. مع أن لعب الشطرنج لا يُعتبر مهنةً تُدرّ دخلًا ثابتًا، إلا أنه يُمكّن المرء من التميز، و"يسهل عليه تحمل الفقر عندما يُدرك أنه شخص استثنائي" [يُحقق نجاحًا في مسابقات الشطرنج].  

      أثار موضوع "اليهود في الشطرنج" اهتمام الأستاذ الكبير الروسي ألكسندر أليخين، بطل العالم الرابع الذي لم يُهزم. قدّم أليخين تفسيره لجاذبية اليهود للشطرنج ومساهمتهم في تطوير اللعبة في منشور صدر بعد 30 عامًا من مقال لاسكر وشهرين من وفاته. نسب أليخين أفكارًا يهودية خبيثة إلى لاسكر في سلسلة مقالات بعنوان "الشطرنج الآري واليهودي"، نُشرت بالألمانية في هولندا وفرنسا.

صحيفتا Die Deutsche Zeitung in den Niederlanden ("الصحيفة الألمانية في هولندا") وPariser Zeitung ("الصحيفة الباريسية") اللتان احتلهما النازيون في الفترة ما بين 18 و23 مارس/آذار 1941. وكان هذا المنشور تكرارًا للمقال العنصري المعادي للسامية الشهير الذي كتبه الملحن الألماني ريتشارد فاغنر بعنوان "اليهودية في الموسيقى" (1850). كتب أليخين: "هل يُعقل أن نأمل بوفاة لاسكر - ثاني، وربما آخر، بطل عالمي في الشطرنج من أصل يهودي - أن تعود الشطرنج الآرية، التي انحرفت بسبب الفكر الدفاعي اليهودي، إلى الساحة العالمية؟ أرجو ألا أكون متفائلاً للغاية بهذا الشأن، فقد ترسخ لاسكر وخلف وراءه بعض الأتباع الذين سيظلون قادرين على إلحاق ضرر كبير بالشطرنج العالمي. إن خطأ لاسكر الكبير كلاعب شطرنج رائد له جوانب عديدة، [...] لم يفكر ولو للحظة واحدة في نقل فكرة إبداعية واحدة إلى عالم الشطرنج. [...] كانت فكرة الهجوم، كفكرة ممتعة وإبداعية، غريبة على أستاذ الشطرنج لاسكر، وبهذا المعنى كان لاسكر الخليفة الطبيعي لشتاينتز (فيلهلم شتاينتز هو أول بطل عالمي في الشطرنج، وهو يهودي أيضًا - أ. ج.)، أعظم مهرج عرفه تاريخ الشطرنج على الإطلاق."

      أليخين، الذي اقترح فكرة "الشطرنج الآري" و"الشطرنج اليهودي"، فكر بروح المنظرين النازيين الذين اخترعوا الفيزياء الآرية التجريبية "الصحيحة"، والفيزياء اليهودية النظرية "الخاطئة". في السياق نفسه، انتقد أحد طلاب لاسكر، الأستاذ الكبير آرون نيميتزوفيتش، مستخدمًا مصطلحات عنصرية: "آرون نيميتزوفيتش، يهودي من ريغا، ينتمي إلى عصر كابابلانكا (بطل العالم الثالث) أكثر منه إلى عصر لاسكر. تأثرت غريزته المناهضة للشطرنج الآري بشكل غريب - لا شعوريًا وضد إرادته - بالأيديولوجية السلافية الروسية العدوانية (تشيغورين! - لاعب شطرنج روسي بارز - أ. ج.). أقول لا شعوريًا، لأنه من الصعب حتى تخيل مدى كرهه لنا، الروس، لنا، السلاف!"     

      كتب أليخين بوضوح أكبر عن الدور "الهدّام" للّاسكر و"الفكر اليهودي في الشطرنج" في تاريخ الشطرنج: "تتضح وحدة الفكر الهدّام، اليهودي المحض، في الشطرنج (شتاينيتس - لاسكر - روبنشتاين - نيمتسوفيتز - ريتي) بشكل متزايد، وهو ما أعاق التطور المنطقي لفن الشطرنج لدينا على مدى نصف قرن". كانت فكرة اتهام لاسكر بعد وفاته بـ"ابتكار شطرنج يهودي" "خاطئة" تتماشى مع دوافع إبادة اليهود، التي كانت على أشدها في أوروبا آنذاك. في بطولة الشطرنج الأوروبية في ميونيخ في سبتمبر 1941، والتي شارك فيها أليخين ممثلاً لفرنسا فيشي، زُيّنت طاولته بعلم يحمل صليبًا معقوفًا. كان أليخين مخطئًا: لم يكن لاسكر "آخر بطل عالمي من أصل يهودي"، فبعده فاز يهود آخرون بتاج الشطرنج.

      في عام ١٩٤٠، نشر لاسكر مقاله السياسي "مجتمع المستقبل"، الذي فصّل فيه العديد من أفكاره لبناء مجتمع مثالي. وشغلت قضيتان محور تأملاته: مصير يهود أوروبا، الذي تدهور بسبب صعود النازيين إلى السلطة في ألمانيا، والبطالة المنتشرة في جميع أنحاء العالم. لحل المشكلة الأولى، اقترح لاسكر ألاسكا ملاذًا محتملًا للمهاجرين اليهود. وعرّف البطالة بأنها أحد الأسباب الرئيسية لكراهية اليهود. وكان حله لمشكلة البطالة إنشاء مجتمعات على غرار الكيبوتسات في إسرائيل، بهدف تأهيل الأفراد لسوق العمل.

      مات لاسكر قبل أن يعلم بمحرقة الشعب اليهودي. كان منغمسًا في اللعبة، ولم يتخيل أن مؤامرة دموية واسعة النطاق ضد اليهود قد تتطور من حوله، وأن رقعة الشطرنج ستُغطى أيضًا بظلال الدماء التي ستُحيط بها التحركات المستقبلية للإبادة الجماعية اليهودية.