حول ما يفلت من أي تعريف أو نمط - بل يتردد صداه كالرعد بين صفحات الأعمال الأدبية العظيمة
كتب الشاعر الأمريكي الشهير روبرت فروست ذات مرة أن الشعر هو "ما يضيع في الترجمة". في حين زعم ديفيد أفيدان أن الشعر هو ما يُكتسب من الانتقال من لغة إلى أخرى: "ما يضيع في الترجمة - سيكون من الأفضل لو تم إزالته أيضًا من المصدر". ولكن ربما كلاهما على حق؟ ولعل الشعر - والأدب عموماً - هو الفائض، الحمولة الزائدة التي تتجاوز دائماً أي تعريف وأي نمط جمالي سياسي؟
ويؤكد البروفيسور سوكر شواغر أن كلمة "تجاوزات" لا تشير بالضرورة إلى الأدب المتفجر، إلى الكتابة التي تفيض. ووفقا لها، يمكنك أن تجد تجاوزات حتى في كلمة واحدة.
تقول البروفيسورة هناء سوكر شواغر، التي تدرس الأدب العبري الحديث في قسم الأدب العبري في الجامعة: "أنا حقًا أحب النظريات، وأحب الأدب حقًا - ولم أرغب حقًا في أن يموت الأدب تحت مشرط التحليل الأدبي". جامعة بن غوريون في النقب. "ببطء تشكلت في داخلي فكرة مفادها أن الأدب هو ما هو زائد، وما لا يمكن استخلاصه، وما يفلت من أي فئة".
ما هو السؤال هل الفائض هو الأدب؟
وبمساعدة منحة من مؤسسة العلوم الوطنية، نشرت البروفيسورة سوكر شواغر استنتاجاتها في كتاب "أفكار غير ضرورية: التكرار في الأدب العبري 1907-2017"، الصادر عن جامعة بار إيلان. يتتبع الكتاب مرور المعنى وراء اللغة، ومرور اللغة وراء الواقع، في أعمال يوسف حاييم برينر، أوري نيسان غانسين، يورام كانيوك، مئير فيسلتير، حاييم باير، نوريت زارحي، إميل حبيبي، ترجمة أنطون. شماس وهادف حقابي وسامي باردوغو.
يوضح البروفيسور سوكر-سويجر: "لقد حاولت إنشاء سلسلة تاريخية من التجاوزات، مع التركيز على عدم التوافق الضروري للأدب - عدم التوافق بين الأدب والتفسير وكذلك بين الأدب والنظرية. يعرض بحثي ما يزيد قليلاً عن 100 عام من الأدب العبري، موضحًا كيف أن الأدب العبري مشبع بفائض أكثر من المعتاد. وكما يكتب غيرشوم شالوم في رسالته الشهيرة، فإن الخطر في اللغة العبرية هو أنها مشبعة بالأفكار الأخروية التي قد تثور كالبركان. كتاب للبروفيسور سوكر شواغر
ويؤكد البروفيسور سوكر شواغر أن كلمة "تجاوزات" لا تعني أن يكون الأدب متفجرا، أو كتابة فياضة. ووفقا لها، من الممكن العثور على تجاوزات حتى في كلمة واحدة." إنها لحقيقة أن سلسلة الدلالات التي لا نهاية لها تفشل في لمس الأشياء نفسها. هناك حاجز لا يمكن تجاوزه بين اللغة والأشياء، وكما يزعم جان لوك ماريون في كتابه "في الزائدة" - الأشياء نفسها زائدة أيضًا، والكلمات نفسها تفشل في التقاط الواقع، ومع ذلك يمكننا أن ندرك أثرًا للأشياء على أنها " "الظواهر المشبعة" كما يسميها الشماريون. في الواقع، أنا أضع الأدب بين الإفراط في الكلمات والإسراف في الأشياء: فهو يفشل في التعبير عن الإفراط، لكنه يشعر بشيء من تجربة الصدمة، من الاهتزازات. على سبيل المثال، في كتاب "قلب التمييز" لجوزيف كونراد، يقول كورتز: "الرعب، الرعب". في هذه المضاعفة، في الصرخة المزدوجة، هناك محاولة فاشلة لفهم الرعب - إلى جانب تنفيذ الرعب. بالمناسبة، الفائض محفوظ أيضًا في حرف العلة العبري: "الرعب، الرعب". وهنا، في قصيدة لمئير فيسيلتير من "شابري شير مول يامبا" نجد السطور التالية: "لم يبق شيء". / كل الأفعال انقلبت في زمن الماضي / كل شيء تحول إلى الماضي / إلا الرعب إلا الرعب. من بين كل أشكال الحياة، ومن بين كل الوجود، وحده الرعب يبقى دائمًا بصيغة المضارع. ومن خلال كونراد ومن خلال "الرجال المجوفين" لإليوت، يحاول الشاعر أن يلمس هنا الحقائق التي لا يمكن حتى للغة والتركيب أن تشوهها.
الحياة نفسها:
هانا سوكر شواغر
"عندما التحقت بدراستي الجامعية، التحقت بالأدب والرياضيات. خلال العطلة الصيفية الأولى، التقيت بزملاء الدراسة الذين أقنعوني بأنني لم أكن مهتمًا حقًا بالرياضيات بل بالفلسفة. لكنني أعتقد أنه لا يزال لدي بعض الاهتمام بالرياضيات. قررت مؤخرًا أن أكتب مقالًا بعنوان "مرة موجة ومرة جسيم: سيدة غير قابلة للإجابة" عن نوريت زارشي وميكانيكا الكم، وفي هذا السياق كان من دواعي سروري الغوص في هذا الموضوع. لقد قرأت الكثير عن نظرية الكم واستمتعت بمعرفة مدى التزام خلق زارشي بقوانينه."
