نشيد العضلات الفصل السادس: ينحني لك يا إسرائيل

بين الإسرائيليين، كان استخدام القوس في الحروب محدودًا في البداية. وهكذا يظهر سلاح يوناثان بن شاول مثلا

(ملاحظة المحرر، هذا المقطع لا يظهر بالترتيب الزمني في السلسلة بسبب خلل. نقوم حاليا بإصلاحه)

حتى هذا الموضوع، مثل سابقاته، يسعى إلى إظهار الانتقال من ساحة المعركة إلى المجال الرياضي.
يتطلب إطلاق السهام من القوس أعلى مهارة. كان القوس في البداية مكونًا من شجرة مرنة بسيطة، مشدودة بخيط، تم تقويته بمرور الوقت بروابط، حتى طوروا أخيرًا القوس المركب، وهو مزيج ذكي من الخشب والقرن، مما زاد من مدى الرمي والمدى. درجة دقة الضربة.
تم توزيع هذا السلاح من قبل الهكسوس في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، ووجد توزيعه الرئيسي في مصر.

بين الإسرائيليين، كان استخدام القوس في الحروب محدودًا في البداية. وهكذا يظهر سلاح جوناثان مثلاً. يوناثان، ابن شاول، الذي يريد أن يخبر داود سرًا بجواب شاول، يخبره بخطته: "وسأرمي الثلاثة سهام بجانبي لأرسلها إلى هدفي" (20 صموئيل XNUMX: XNUMX). ويرسل ابنه ليجد السهام المفقودة وينقل رسالته إلى داود.
ويبدو أن هذه الحالة تميز نوعًا من المهنة، التي كانت شائعة في ذلك الوقت، قرب نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد، ربما بين الدوائر الملكية والأرستقراطية، وهي إطلاق السهام على هدف باعتباره هواية وتسلية في نفس الوقت. يبدو أن السهام الأولى تم إطلاقها من القوس لاختبار كفاءتها وثبات اليد الممسكة بها، وإلا سيكون من الصعب على صبي/حامل جوناثان أن يفهم كيف أخطأ سيده الهدف للمرة الثالثة. لا شك إن هذه الظاهرة - إطلاق السهام على الهدف - مثيرة للاهتمام بالفعل.

ربما كان يوناثان ماهرًا في استخدام القوس، كما رثى داود عليه بعد وفاته، بعد المعركة ضد الفلسطينيين في جبال جلبوع (1006 قبل الميلاد) بهذه اللغة: "قوس يوناثان لم ترتد" (صموئيل الثاني). (22: 24) من المحتمل أن هذه الصورة مأخوذة من وصفه للرامي المتمرّس، صاحب اليد القوية والثابتة، والوضعية الصحيحة، ومهارة سحب السهم على الخيط الممدود، وهكذا نفهم بركة يعقوب ليوسف في نص "وجلس مع قوسه" (تك XNUMX).

بدا أمر خاص ومثير للاهتمام في فم داود المنكوب. ويطالب "بتعليم بني يهوذا القوس" (18 صموئيل XNUMX: XNUMX). يبدو أن داود تأثر بإصابة شاول على يد الرماة الفلسطينيين ("المغاربة" كما يقول النص) واحتجاجه على افتقار الجيش الإسرائيلي إلى مهارة "الرماية" (ربما من مرسوم فلسطيني أصدره أسياد الجيش الإسرائيلي). الأرض في ذلك الوقت). يعد أمر داود مهمًا جدًا لحالتنا نظرًا لأنه يأمر بتعلم وتعليم استخدام القوس والسهم.
تجدر الإشارة، بالمناسبة، إلى أن مثل هذه التحركات تم التعبير عنها لاحقا بأقواس تشبه الرياضة.
كان داود طالبًا وسيمًا وحسن الوفاء، وحتى قبل رثائه كان يتأكد من أن قواته سيتم مدحها أيضًا بأقواس ممتازة. وكان ذلك عام 1007 ق.م. ويشهد الكتاب المقدس على ذلك بما يلي: "وهؤلاء الذين جاءوا إلى داود في صقلغ، كانت هناك محطة أخرى من شاول بن كيشنهام، الأبطال الذين ساعدوا في الحرب، يحملون القسي عن يمينهم ويرمون الحجارة والسهام". من قوس أخي شاول بنيامين" (2 أخبار 1: XNUMX-XNUMX).

إن تفوق أعضاء سبط بنيامين كرماة ماهرين وممتازين يظهر حتى في وقت لاحق من هذه الفترة. كان لدى ملك يهوذا آسا (867-908 قبل الميلاد) مائتان وثمانون ألفًا من "حاملي الترس والرماة من بنيامين" (المرجع نفسه 7 ناحية 851) وتجدر الإشارة إلى أن الرماية كانت تعتبر عملية معقدة تتطلب مهارة كبيرة في العهد القديم جيش يهوشافاط ملك يهوذا (867-7) قبل الميلاد) كان هناك مائتي ألف "رماة" (المرجع نفسه XNUMX: XNUMX) (كنا "رماة مدفعية") أيضًا من بنيامين
يبدو أن استخدام القوس انتشر مع ظهور النجم الحديدي، عندما أدى استخدام الأسلحة المشاجرة إلى تقليل احتمالات القتال وجهاً لوجه.

في رأيي أن الآية الأكثر إثارة للاهتمام، وهي من حيث القلة التي تحمل الكثير، والغرض منها استعاري، شيء يشبه الآية التي نوقشت في كتاب إرميا عن العداء الذي يفتخر بأنه تمكن من الإمساك بالخيول في مراكبها. العرق، مضمن في سفر المراثي ولغته: ""ديرخ قوسه وسأقف كهدف (هكذا في النص) اضغط" (المراثي 12: 12) ومثله - "وأنصبني لهدف" " (أي XNUMX: XNUMX) ونضيف مرة أخرى ترتيب داود - "علموا بني يهوذا القوس" وكل هذا من وجهة نظر المصادر غير اليهودية، وخاصة المصرية منها.
حسنًا، يتطلب استخدام القوس المركب الكثير من التدريب لتطوير القوة، ووضع القدمين، ولف السهم أثناء الخطو. ولهذا الغرض، تم إنشاء نطاقات خاصة، حيث يقف المدربون خلف الرماة ويصححون وضعهم واتجاههم. كل ذلك حتى لا يصير القوس "قوس رماية" (إشعياء 57: 9)، وحتى "سهامه كبطل متعلم لا ترجع فارغة" (إرميا XNUMX: XNUMX) كما يقول الكتاب.
كان القوس يُمسك باليد اليسرى والخيط فيه باليد اليمنى، كما يلمح لنا الكتاب: "وأضرب قوسك بيدك اليسرى وأرمي سهامك بيمينك" (حزقيال 3). :XNUMX) والتي تتناغم بشكل جيد مع اللوحات المصرية النائمة.
وكانت الأهداف مصنوعة من لوح خشبي مستطيل الشكل موضوع فوق عمود. الأهداف الخاصة، التي سعوا من خلالها إلى إظهار قوة القوس المركب، بقدرته الاختراقية العالية، كانت مصنوعة من صفائح النحاس الخام.
ولا شك أن وحدات الرماة الممتازة، الذين قاتلوا تحت راية ملوك يهوذا، اكتسبوا مهارتهم بعد التدريب على رمي السهام على هدف مثل الرماة المصريين. ويبدو أن الشهادة الكتابية عن إطلاق يوناثان سهامًا على هدف ما كانت لها سوابق في الفترة التي سبقت عصره أيضًا. إن أول ظهور لهذا الدليل في زمن يوناثان هو بمثابة دليل أولي جنيني على البداية الأولى لانتشار الظاهرة بين الدوائر الملكية والأرستقراطية بشكل رئيسي، مثل أولئك الذين لديهم وقت فراغ ولاحقا بين وحدات الرماة، مثل مثل بني بنيامين الذين بفضل تدريبهم اكتسبوا مهارة في استخدام القوس أيضًا، لأنه في الفترة السابقة في أيام يوناثان، اشتهر بنيامينيون بمهارتهم الكبيرة في الرماية. كان ذلك في القرنين الحادي عشر والثاني عشر قبل الميلاد في قضية "سيدة الجبل" التي يقول عنها الكتاب المقدس بلغته: "من جميع هذا الشعب (بني بنيامين) سبعمائة رجل من الشباب (كنا المختار) نكرر يدنا اليمنى." كل هذا يضرب الحجر على الشعرة ولا يخطئ" (قض 11: 12). كان هناك رماة ماهرون، ولكن ليس كذلك. لقد ذكر الكتاب المقدس أن مهارة القوس تعود إلى زمن داود. على الرغم من الإبحار في القدرة - إطلاق حجر المقلاع نحو الشعر، إلا أن وراء كل هذا تكمن ظاهرة ذلك الذي كان يهدف نحو هدف ما.

وسنعود إلى موضوع الآية في المراثي - ""بقوسه وثباته هدفا للضغط"" - سنرى أمام أعيننا ظاهرة إطلاق النار وربما خارج النطاق العسكري، أي وبعناية شديدة ، وشبه الرياضية، وحقيقة أن إطلاق النار يستخدم كرمز، يأتي ليعلم، على ما يبدو، عن انفجار الظاهرة، التي تعادل في حد ذاتها بعض خطوة مهمة في الانتقال من الملحق العسكري إلى الملحق العسكري. الرياضي.