إن تأثير العرق على الطريقة التي ننظر بها إلى شخص آخر أقل من المتوقع
خبير اقتصادي
في القرن التاسع عشر، كان العلماء الذين جلبوا الداروينية الاجتماعية إلى الطاولة يبنون
الأنساب التطورية التي قسمت الأنواع البيولوجية هومو
Spians لفروع مختلفة. وكان كل فرع مجموعة عرقية. وكان الفرع العلوي
بالطبع العرق الأبيض الذي ينتمي إليه العلماء.
كشف علم الوراثة الحديث عن مدى خطأ تصور العلماء
إلهة. ومع ذلك، هناك اختلافات وراثية بين الناس من مختلف أنحاء العالم
هذه الاختلافات صغيرة مقارنة بالاختلافات بين الأشخاص الأحياء المختلفين
في نفس المنطقة. الاختلافات الواضحة - لون البشرة، على سبيل المثال - هي النتيجة
من حفنة من الجينات ولا شيء غير ذلك. تحت الجلد، الإنسانية متجانسة
مدهش.
ومع ذلك، فإن العنصرية تنتشر في كل شيء. ولا يتأثر به البيض فقط. حقيقة
أدى هذا إلى فرضية بيولوجية أخرى، وهي أن الناس "مبرمجون" بطريقة ما
نوع من تحديد العرق ويكون عنصريًا.
روبرت كورتزفان، وجون توبي، ولادا كوزميدس، ثلاثة علماء نفس
يدعي أنصار التطور من جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا ذلك
هذا الافتراض غير معقول. نشروا الأسبوع الماضي في مجلة ""
وقائع PNAS للمقال الوطني (أكاديمية العلوم).
مما يدعم الفرضية البديلة.
ووفقا لهذه الفرضية، فإن العنصرية هي في الواقع نتيجة ثانوية مؤسفة للعنف
ظاهرة أخرى: الميل إلى وضع الناس في "مجموعات ائتلافية"؛ أي علامة
متاح - شكل الملابس، لهجة أو لون البشرة - سيتم تجنيده لوضع
التفاصيل في مجموعات. والخبر السار هو أن التجارب التي قام بها
ويشير الباحثون إلى أن مثل هذه الصور النمطية يمكن تبديدها بسهولة
واستبدالها بآخرين. وبعبارة أخرى، يمكن القضاء على العنصرية.
لسنوات عديدة، يعتقد علماء النفس أنه عندما يواجه الشخص شخصا ما
لا يعرف الشخص الأجنبي صفاته وتصنف إلى ثلاثة "أدراج": الجنس،
العمر والعرق. والافتراض هو أن هذه الأدراج عبارة عن مهارات عقلية مبرمجة
تم تأسيسها بيولوجيا منذ زمن طويل.
يعد جنس الأشخاص الآخرين وأعمارهم سياقات اجتماعية يتم تكوينهم فيها
القرارات في كل وقت، لذلك تطورت فكرة الأدراج إلى
التعامل مع هذه الفئات أمر منطقي. سبب التشكيك في
الفئة الثالثة هي أن البشر لم يفعلوا ذلك على مدار معظم التاريخ
تعرضوا لأشخاص من عرق مختلف. ومن ناحية أخرى، فمن المرجح أن الإنسان المبكر قد أتى بثماره
أن يتمكن من التمييز بين الغريب الذي هو حليفه والغريب الذي ليس كذلك
حليف. في مثل هذه الحالة، كانت العناصر المشتركة بينه وبين الغريب قد تميزت
أنت الغريب كصديق وليس كعدو.
ومع ذلك، نظرًا لاحتمال وجود رابط خاطئ بين العلامات ومجموعات الانتماء
ولكونها محفوفة بالمخاطر، يتوقع المرء أن يكون الوصول إلى هذه العلامات مرنًا؛
لتتمكن من التخلص منها، إذا تبين أنها عديمة الفائدة. اتباع الخط
هذا الفكر، توقعه الدكتور كورزفان والدكتور توبي والدكتور كوزميدس في ظل هذه الظروف
حيث لا علاقة للعرق بالطرق التي تتشكل بها المجموعات المتحالفة،
سوف تختفي الأحكام المسبقة، ربما بسرعة.
لاختبار هذه الفكرة استخدموا تقنية نفسية راسخة بالفعل
ويطلق عليها علمياً "بروتوكولات الذاكرة" (بروتوكول الارتباك
ذاكرة). في هذا الإجراء، يتم عرض سلسلة من الصور الفوتوغرافية للأشخاص -
في التجربة الحالية أربعة شبان، اثنان من السود واثنان من البيض
- وتحت كل شخصية جملة تقولها في "محادثة" مع الشخصية التي على يسارها (الكل
"المحادثة" تتم بين شخصين، واحد على كل جانب من شاشة الكمبيوتر). بعد ذلك
يتم عرض الجمل بترتيب عشوائي على الموضوع ويطلب منه أن يتذكر من
"قال" لهم. عندما تنسب الموضوعات عبارة معينة إلى غير الشخصية
صحيح أن الشخصية عادة ما تنتمي إلى نفس المجموعة العقلية التي ينتمي إليها
قم بإعداد قائمة بالشخصية التي "قالت" الجملة.
استخدم الدكتور كورزفان والدكتور توبي والدكتور كوزميدس نسختين من
التجربة. في النسخة الأولى، كان محتوى المحادثة هو الدليل الوحيد على الصداقة
في الائتلاف. وفي التجربة الثانية، كان الأشخاص الذين تم عرضهم على الأشخاص يرتدون قمصانًا ملونة
مختلفة (الرمادي والأصفر).
قدم الباحثون أربعة تنبؤات محددة: أن العرق لن يكون "مشفرًا"
في استجابات المواضيع بالتساوي في جميع السياقات الاجتماعية؛
وأن التشابه الخارجي ليس ضرورياً لتشكيل عضوية الائتلاف؛ التي تميزت
يمكن للعشوائيين أن يأخذوا الخصائص التي يميل السباق إلى عرضها في التنبؤ
عضوية الائتلاف؛ وعندما يحدث ذلك، فإن قوة الصورة النمطية العنصرية
سوف تنخفض بشكل كبير. وتبين أن كل هذه التوقعات كانت صحيحة.
في التجربة الأولى، حيث لم تكن هناك إشارات بصرية تتعلق بالصداقة
في التحالف، كان الإسناد الخاطئ المرتفع مرتبطًا بلون البشرة. قاعة الإسناد
هذا النوع من الخطأ لم يكن كاسحًا. المواضيع المنسوبة البيانات بشكل غير صحيح
وكذلك على جانب الحديث الذي جاءوا منه؛ لقد فعلوا ذلك بكمية صغيرة
اثنان مقارنة بالمعدل الذي نسبوا فيه عبارات غير صحيحة بناءً على لون البشرة.
وفي التجربة الثانية تم عكس النتائج. وبالنظر إلى الدليل الإضافي للون القميص،
وكانت الغالبية العظمى من الإسناد الخاطئ مرتبطة به؛ لقد تدهور العنصر العنصري
إلى حد التفاهة.
لم يتم إعطاء الأشخاص أي تفسير للغرض من التجربة: فهم لم يعرفوا ذلك
ومن المفترض أن يتم البحث عن تحالفات. لكنهم لاحظوا ذلك على أي حال. هذا الشيء
إنه يعني ضمناً أن تصنيف الأشخاص إلى مجموعات يتم غالبًا وفقًا للعلامات
الذين صوتوا على الفور لعضوية المجموعة، وليس على أساس التحيز
والتي تحدد التفاصيل التي يجب أن تنشئ المجموعات. وبعبارة أخرى، الخصائص
يعمل العنصريون فقط كعلامات تعريف مناسبة، ولا ينقرون عليها
أزرار التمييز عميقة وتمليها بيولوجيا.
https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~304383036~~~127&SiteName=hayadan
