البروفيسور ليون كاس هو الرجل الذي له التأثير الأكبر على مواقف رئيس الولايات المتحدة بشأن العلم والأخلاق. إن معارضته الشديدة للاستنساخ تعرض للخطر مستقبل البحث العلمي في هذا المجال. ويقول إن آرائه المحافظة تنبع بالتأكيد من يهوديته
عنات بالينت
الرابط المباشر لهذه الصفحة: https://www.hayadan.org.il/scarednewworld.html

البروفيسور ليون كاس. لم أكن أعلم مدى عمق تأثر آرائي حول العدالة والكرامة الإنسانية بالقيم اليهودية، وبالتعليم اليهودي الذي تلقيته
بنبرة ناعمة وصبورة، تكاد تكون أبوية، يشرح البروفيسور ليون كاس المستقبل المرعب الذي يتوقعه للبشرية إذا لم يتمكن العلماء الذين يتعاملون مع تكنولوجيا الاستنساخ من إيقاف السباق المجنون نحو ما يسميه "عصر ما بعد الإنسان". يرى في العالم في رؤيته، الإنتاج الصناعي للأطفال، ومزارع للتربية الجماعية للأجنة البشرية، وتجارة بيض الإناث، واستنساخ المشاهير، وإنشاء أطفال "ذوي جودة" بأمر من المختبر و إن ولادة الأطفال الذين هم نسخة طبق الأصل من أحد والديهم، ستكون أشياء بديهية لن يراها أحد على أنها عمل غريب أو غير عادي بشكل خاص. ولاقت مخاوف كاس استحسان الرئيس بوش، الذي سحب الأستاذ البالغ من العمر 63 عامًا من منصبه كمحاضر كبير في جامعة شيكاغو ودعاه لرئاسة اللجنة الاستشارية للبيت الأبيض المعنية بأخلاقيات علم الأحياء.
ومن المفترض أن تقوم اللجنة المكونة من 18 عضوا، من أطباء وعلماء وفلاسفة ومحامين ورجال دين، بصياغة آراء مهنية حول المسائل الأخلاقية والمعنوية الناشئة عن تقدم البحوث البيولوجية، خاصة تلك المتعلقة بالجينوم البشري، وتقديمها إلى مجلس الأمن. رئيس. وتهدف توصياتها إلى مساعدة الرئيس على قيادة السياسة الأمريكية بشأن هذه القضايا. والقضية الأكثر سخونة على جدول أعمال اللجنة هي تكنولوجيا الاستنساخ وأبحاث الخلايا الجذعية الجنينية.
وسبق للجنة أن اجتمعت ثلاث مرات، ومن المنتظر أن تصدر تقريراً رسمياً بحلول الصيف يعرض موقف أعضائها من مسألة الاستنساخ. وفي حال عدم التوصل إلى اتفاق، كما يتوقع كاس، ستكون هناك آراء متعددة يتم تقديم عملها بإحساس معين بالإلحاح: يتم نشر دراسات كل بضعة أشهر، بعضها في الصحافة الشعبية، والتي تقدم تقارير عن التقدم في تكنولوجيا الاستنساخ، وفي العديد من دول العالم هناك مناقشة حية للجوانب الأخلاقية. الأسئلة التي تطرحها الإمكانات المستقبلية لـ ولم يعلن باحثون فرنسيون عن نجاحهم في استنساخ الأرانب إلا مؤخرا، إضافة إلى حيوانات أخرى تم استنساخها بالفعل (الأغنام والأبقار والماعز والفئران والبيسون والقطط). وأعلنت عن محاولتها إنتاج خلايا جذعية من أجنة بشرية مستنسخة، وهي محاولة لم تسر على ما يرام في هذه الأثناء، وقبل بضعة أسابيع، قرر البرلمان الروسي بالإجماع حظر الاستنساخ البشري لمدة خمس سنوات، وبذلك انضم إلى العديد من البلدان التي أصدرت تشريعات مماثلة. وفي الولايات المتحدة الأمريكية، دعا بوش أهل العلم والدين والفلسفة وكذلك الأشخاص ذوي الإعاقة إلى البيت الأبيض ليشرحوا لأعضاء مجلس الشيوخ موقفه الداعي إلى فرض حظر شامل ومطلق على استخدام تكنولوجيا الاستنساخ في البشر، وذلك من أجل صد مشروع قانون التسوية الذي يتشكل تدريجياً في مجلس الشيوخ.
وفي الخلفية يردد تصريح طبيب أمراض النساء الإيطالي الاستفزازي الدكتور سيفيرينو أنتينوري منذ بداية شهر نيسان/أبريل بأن هناك في عيادته امرأة حامل تحمل في رحمها جنيناً مستنسخاً، وهو تصريح لم يدعمه أي دليل أو منشور علمي .
منذ الولادة حتى ينجب الأطفال
اختيار كاس ليس مفاجئًا تمامًا. ووصفته المقالات المنشورة عنه في الصحف الأمريكية بأنه "فيلسوف الرئيس" وأيضا "حارس أخلاقيات علم الأحياء نيابة عن بوش". والتقى الاثنان للمرة الأولى في صيف العام الماضي، عندما عقد بوش جولة من اللقاءات مع المتخصصين طلب فيها سماع رأيهم في مسألة الاستنساخ.
ما سمعه من كاس يتوافق تمامًا مع رؤيته للعالم. كاس، أكاديمي وطبيب وعالم كيمياء حيوية وفيلسوف محترم من خلال التدريب، وأستاذ الفكر السياسي وأخلاقيات علم الأحياء في جامعة شيكاغو، ومن المعروف أنه يحمل آراء محافظة، خاصة فيما يتعلق بالقضايا المتعلقة بالتقدم العلمي. إن مواقفه المتعقلة والمطلعة بشأن موضوع الاستنساخ تتوافق بشكل جيد مع ما كان يعتقده بوش حتى من قبل، بل وقد صرح بذلك علنًا: تكنولوجيا الاستنساخ يمكن أن تقود البشرية إلى طريق لن يكون هناك عودة منه، وبالتالي، على الرغم من الإمكانات الإيجابية التي قد تكمن في عليه، فيجب تحريمه مطلقاً.
في حديثه من مقر إقامته الحالي في واشنطن، يرسم كاس هذه الرؤية المرعبة بوضوح: "إن الاستنساخ هو الخطوة الأولى نحو عالم يصبح فيه الإنجاب إنتاجًا. وستكون لدينا معايير لما هو التركيب الجيني المرغوب فيه وما هو غير المرغوب فيه، وسيكون الأطفال كذلك تم إنشاؤها لتلبية معايير معينة، وسوف تبدأ بتبريرات مثل "علينا أن نمنح أطفالنا كل المزايا الممكنة"، و"ما الخطأ حقًا في جعل أطفالنا أكثر ذكاءً أو صحة؟"، ولكن بعد ذلك سوف يتحول إلى أشخاص فقط. سوف يقف وستكون المعايير مقبولة، وهذا سيؤدي حتما إلى خلق عدم المساواة والتمييز بمختلف أنواعه. ومثل هذه الصورة قدمها ألدوس هكسلي في كتابه "عالم جديد رائع".
كتب هكسلي عن العالم الذي سنحصل عليه إذا نجحنا في تحقيق جميع التطلعات الإنسانية الموجودة اليوم. هذا هو العالم الذي نجح في القضاء على الفقر، والقضاء على الأمراض والأمراض العقلية، وإنهاء الحروب، وإزالة الغيرة والأسى والمشاعر السلبية الأخرى منه، ولكن الثمن هو التجريد من الإنسانية، وإحالة الجنس البشري إلى عالم حيث لا يوجد لا علم ولا حب ولا فن ولا صداقة ولا عائلة ولا دين ولا حكم ذاتي. في هذا العالم العمل ممل، والملاهي تافهة، والعلاقات الإنسانية سطحية.
"هذا هو الثمن الذي ستدفعه البشرية مقابل محاولة العلماء جعل الجنس البشري موضوعا للدراسة من أجل السيطرة على الطبيعة وتخفيف المعاناة الإنسانية.
ووفقاً لهكسلي، فإن التكلفة الحقيقية لتخفيف المعاناة الإنسانية هي إنتاج أشخاص قد يشبهوننا، ولكنهم في القلب ليسوا بشراً على الإطلاق. متعتهم تأتي من المخدرات، والجنس أمر عرضي ولا معنى له، وأطفالهم المثاليون مخلوقون في زجاجات. معظم الأشخاص الذين قرأوا الكتاب تتخللهم فكرة المجتمع الطبقي - أهل ألفا وبيتا وما إلى ذلك. ولكن إذا نظرت إليها بعناية، فإن الاختلافات الحقيقية بين هذه الفئات لا معنى لها. حتى أولئك الذين هم على قمة المجتمع لا يملكون نفس الأشياء التي نستمد متعتنا منها نحن البشر اليوم. إنهم يقضون وقتهم في محاولة الحصول على تسلية تلو الأخرى، لكن فرحتهم بالحياة سطحية ومصطنعة، ولا ترتبط بأي سبب حقيقي يسعد الناس".
قدرة الإنسانية على كبح جماحها
وهذا الوصف الشنيع يجب أن يدفع أي شخص عاقل إلى التأييد الفوري لفرض حظر شامل على أي بحث في مجال استنساخ البشر، باستثناء أن مسألة الاستنساخ ليست بهذه البساطة ولا لبس فيها، كما يعرف ويشير كاس أيضا. وهو يتطلب من أصحاب القرار الاختيار بين الربح الضخم المحتمل الذي يمكن أن ينمو منه للطب في السنوات المقبلة، وبين فتح الباب لمستقبل مجهول. والسؤال هو إلى أي مدى يؤمن شخص ما بقدرة الجنس البشري على التحكم في نفسه. كاس متشكك كبير في هذا الأمر. وهو يزعم أن هذا الباب لا ينبغي أن يُفتح ولو شقاً ضيقاً.
"أكثر من أي شيء آخر، بالنسبة لي، الاستنساخ يشبه قصة برج بابل. في هذه القصة، يطمح البشر، بناءً على حكمتهم المحدودة، إلى حكم العالم. وفي هذه المحاولة لجعل أنفسهم إلهًا، سقطوا بعيدًا عن مستوى العالم. مرتبة البشر ماذا يعني أن ندعي أننا نعرف مسبقاً ما هو التركيب الوراثي المثالي لأطفالنا حتى يعيشوا حياة ذات قيمة التزام الذي من خلاله نحقق أنفسنا."
يشير موقفك إلى أنك تؤمن بأن الجنس البشري شر في الأساس، وأن التقدم سيؤدي حتماً إلى الدمار.
"ليس بالضرورة. أحد الأسباب التي تجعل المسائل المتعلقة بأخلاقيات علم الأحياء مثيرة للاهتمام هو أنها ليست حالة بسيطة من الحرب بين "الخير" و"الشر"، كما يقال عن الإرهاب. وفي مسائل التكنولوجيا الطبية الحيوية، يتم خلط الشر ليس فقط لأن الأشخاص ذوي النوايا الشريرة يمكنهم استخدامها، ولكن لأنه حتى أفضل استخدامات هذه التقنيات يمكن أن يكون لها عواقب مدمرة غير معروفة مسبقًا للمستخدمين، فإن عالم هكسلي الجديد الرائع ليس نتاجًا للنوايا الشريرة نتاج الرغبة في إزالة أسوأ الأشياء من العالم."
إن تكنولوجيا الاستنساخ ليست في الواقع قرارا سهلا لأنها تفرض الحاجة إلى الاختيار بين المنفعة المحتملة، التي يعتقد العلماء أنه سيتم التوصل إليها في السنوات المقبلة، والضرر المستقبلي الذي ليس من المؤكد على الإطلاق أن يتحقق بالفعل. كما يتطلب الأمر أيضًا من الجمهور الذي لا تقتصر مهنته على العلوم أن يفهم بالضبط ما هو هذا المشروع المستقبلي الذي تعمل عليه فرق من الباحثين في جميع أنحاء العالم.
الاستنساخ هو عملية يتم فيها أخذ خلية طبيعية من جسم شخص بالغ واستخلاص مادتها الوراثية (الموجودة في نواة الخلية) منها وإدخالها في بويضة امرأة تم إزالة نواتها. ويستطيع العلماء، بمساعدة تيار كهربائي، أن يجعلوا مثل هذه الخلية تبدأ بالانقسام إلى المزيد من الخلايا، بحيث يبدأ الجنين في التطور منها. ويتطابق الجنين الناتج في حمولته الجينية مع الشخص البالغ الذي أخذت منه الخلية، وهو نوع من التوأم المتماثل. وهو في الواقع تكاثر لا جنسي لأنه يسمح بخلق حياة جديدة من المادة الوراثية لشخص واحد وليس لشخصين – ذكر وأنثى – كما يحدث طبيعيا. ونجح العلماء حتى الآن في استنساخ عدد من الحيوانات، مات معظمها بعد وقت قصير من ولادتها.
إن الاهتمام الكبير الذي يبديه العلماء بعملية الاستنساخ لا ينبع، كما يصورها كاس، من رغبتهم في جلب بشر مستنسخين إلى العالم، بل من إمكانية إنتاج خلايا جذعية جنينية بهذه الطريقة. الخلايا الجذعية هي "الكنز" الذي تضعه أعين العلماء عليه. هذه هي الخلايا التي يمكن العثور عليها في الأجنة التي يبلغ عمرها بضعة أيام فقط، وهي الخلايا التي تكون في مرحلة أولية من التطور، حتى قبل أن تتمايز إلى أنسجة ذات وظيفة محددة (العضلات، الكبد، القلب، الجلد). فهي قادرة على الانقسام والتكاثر، وتصبح أي نوع من الأنسجة في جسم الإنسان. يتوقع الباحثون أنه بمساعدة مزارع الخلايا الجذعية الجنينية، سيتمكنون في المستقبل القريب من استبدال الأنسجة التالفة لدى البشر وعلاج الأمراض التي ليس لها علاج اليوم: مرض باركنسون والزهايمر والتصلب المتعدد والسكري. وفي المستقبل البعيد، هناك أمل في أنه سيكون من الممكن من الخلايا الجذعية الجنينية تطوير أعضاء كاملة في مختبرات الأنسجة، وبالتالي إحداث ثورة حقيقية في مجال زراعة الأعضاء.
اليوم، يتم إجراء معظم الأبحاث على الخلايا الجذعية الجنينية، على الأجنة الطبيعية التي تظل "فائضة" من عملية الإخصاب في المختبر ومتجهة للتدمير في أي حال. الميزة الكبيرة للأجنة التي تم إنشاؤها عن طريق الاستنساخ هي أن الخلايا الجذعية التي سيتم إنتاجها منها (إذا نجح هذا في المستقبل. وفي الوقت نفسه، لم يتمكن أي فريق بحثي من إنتاج خلايا جذعية من أجنة بشرية مستنسخة) ستكون متطابقة في جيناتها الوراثية. تحميلها على الشخص الذي تم أخذها منه، وبالتالي لن تكون هناك مشكلة في رفض الزرع. إنها في الواقع تقنية صنع قطع الغيار "محلية الصنع". وإذا تحققت هذه الرؤية العلمية، فإن الشخص الذي يحتاج إلى كلية سيكون قادراً على "إنتاج" واحدة لنفسه من خلال تكنولوجيا الاستنساخ.
ولذلك حرص العلماء على التمييز بين الاستنساخ لأغراض الإنجاب، أي خلق بشر مكرر، والاستنساخ لأغراض الشفاء، أي خلق جنين عمره بضعة أيام فقط لاستخراج الخلايا الجذعية منه. أما الموقف الليبرالي الذي أسسه القانون في كثير من الدول الغربية فهو يعارض الأول ويؤيد الثاني.
إن التحرك الذي يحاول بوش الآن أن يقوده في الولايات المتحدة، والذي يروج له كاس أيضاً، يتلخص في فرض حظر شامل وكامل بموجب القانون على أبحاث الاستنساخ البشري. وإذا نجحت هذه الخطوة، فسوف يشكل ذلك تقييداً غير مسبوق لحرية البحث والعلم .
"أنا لست ضد البحث، ولست ضد التكنولوجيا"، يشرح كاس، "أعتقد أن العلم هو أحد أروع الأدلة على الذكاء البشري، لكن حالة الاستنساخ مختلفة. لا يوجد سبب مبرر للانخراط في هذه العملية". استنساخ."
لماذا؟ يمكن أن يحدث الاستنساخ ثورة حقيقية في قدرتنا على علاج أمراض خطيرة للغاية.
"أنا طبيب بالتدريب وأعرف هذه الأمراض جيدًا. والدتي كانت تعاني من مرض الزهايمر منذ 13 عامًا. مرض الزهايمر شائع في عائلتي، وباحتمال كبير أنه متوقع أيضًا في مستقبلي، لذلك لا داعي للشرح بالنسبة لي، يا له من مرض فظيع. عائلتي تعاني من مرض السكري وأمراض القلب والتصلب المتعدد وأمراض مزمنة أخرى، لذلك لا يمكن الاشتباه في عدم حساسيتي لأهوال هذه الأمراض وأرغب في الحد منها قدر الإمكان، تماما مثل أي شخص آخر".
فلماذا تعارض البحث في هذا المجال؟
"لثلاثة أسباب: الأول أننا نعلم اليوم أن هناك وسائل أخرى، أقل إشكالية، للوصول إلى نفس النتائج. على سبيل المثال، البحث عن الخلايا الجذعية الموجودة في شخص مسن. وهذا أحد الاكتشافات العلمية المثيرة في الآونة الأخيرة". سنوات، أن جسمنا نفسه يحتوي على خلايا جذعية، على سبيل المثال في نخاع العظم، والتي يمكن تحويلها إلى أي شيء. الخلايا الجذعية من البالغين أفضل، فهي متطابقة وراثيًا مع نفسك. هناك خلايا جذعية في نخاع العظم يمكن أن تتحول إلى العظام والعضلات والدماغ والكبد.
"ثانيًا، إذا سمحت بالاستنساخ لأغراض البحث، فإنك تزيد بشكل كبير من احتمال أن يأتي وقت استنساخ الأطفال بعد مرور بعض الوقت. هنا، على سبيل المثال، الأجنة المستخدمة اليوم في أبحاث الخلايا الجذعية هي تلك التي تم إنشاؤها من أجلها. لأغراض التخصيب في المختبر في عيادات علاج الخصوبة، وبمجرد وجود هذه الأجنة بالفعل، فمن الممكن استخدامها لأي غرض آخر، وسيحدث نفس الشيء مع الاستنساخ تكنولوجيا السماح بتكاثر البشر هي نفس العملية - تأخذ الجنين الذي عمره ستة أيام فقط، ومن ثم يمكنك استخدام خلاياه الجذعية، أو زرعها في الرحم.
"السبب الثالث هو أن إنتاج الأجنة لأغراض البحث فقط هو خطوة مهمة للغاية. إن استخدام الأجنة المتبقية من عملية التخصيب في المختبر، لأغراض البحث، هو شيء واحد، وعلى أي حال سوف تموت. شيء آخر تمامًا هو التعامل مع حياة بشرية جديدة كمورد طبيعي يهدف إلى خدمة حياة أشخاص آخرين. يتحدث العلماء الآن عن كل ما يريدون فعله هو تنمية هذا الجنين الصغير حتى سن 6-5 سنوات وحصد خلاياه الجذعية. وهذا قد يبرر في المستقبل نمو هذه الأجنة إلى عمر يتجاوز 7 أيام، فالأعضاء التي يمكن إنتاجها من مثل هذا الجنين ستكون أكثر قيمة من الخلايا الجذعية التي يتم الحديث عنها اليوم.
"في دراسة لم تنشر بعد، أخذ الباحثون أجنة بقرة مستنسخة، وزرعوها في رحم البقرة، وزرعوها حتى عمر بضعة أشهر، ثم أخذوا منها أنسجة الكلى وأظهروا أنه يمكن استخدام ذلك في إنتاج أنسجة الكلى العاملة، سيكون من الممكن في المستقبل أخذ جنين بشري ووضعه في رحم بقرة أو خنزير وتربيته إلى عمر عدة أسابيع ثم استخراج أعضائه إذا ادعى شخص ما ذلك للبدء بإنتاج الأجنة لعلاج الأمراض الخطيرة، عندها أستطيع أن أدعي - لماذا لا نزرع هذه الأجنة أكثر من ذلك بقليل، ثم نحصد أنسجة المخ منها ونزرعها مرة أخرى في المريض؟ إذا كان من الممكن علاج مرض باركنسون بالاستنساخ، فلماذا لا ننمو جنينًا يصل عمره إلى شهرين بمجرد البدء في التدحرج على هذا المنحدر؟ ، بمجرد أن تزعم أن حياة الإنسان في مراحلها الأولى تستحق أن تكون مصدرًا طبيعيًا لعلاج الأمراض، فإنك تقول "نعم" لأشياء عندما تصل إليها قد تصاب بالرعب من المكان الذي ستجد نفسك فيه، أو ربما ستجده تعتاد على مثل هذا الواقع حتى لن تلاحظ متى من المفترض أن تصرخ."
هناك شيء ما في الخطاب الذي يستخدمه كاس غريب على الأذن الإسرائيلية، وليس من قبيل الصدفة. وفي لهجة كلامه، في الرؤيا المتعلقة بالأفعال الوحشية التي ستحدث للأجنة البشرية، هناك صوت يذكر بالجدل الديني المسيحي حول مسألة الإجهاض الذي يجري في الولايات المتحدة الأمريكية أخلاقيات علم الأحياء في إسرائيل وقرأت مقالاً كتبه لصحيفة "نيو ريبابليك" والذي نُشر مؤخراً أيضاً في "تيشيليت" - كتب عندما نشره مركز شاليم، وهو معهد أبحاث إسرائيلي تابع لمواقف يمينية ليبرالية، كانوا تفاجأت عندما علمت أن المؤلف كان يهوديًا على الإطلاق.
ما مدى تأثر موقفك من الاستنساخ بالنقاش حول الإجهاض؟
"مُطْلَقاً."
ما هو موقفكم من مسألة الإجهاض؟
"أنا لا أعارض أن يكون الإجهاض قانونيا، ولكنني أعتبره أمرا مأساويا للغاية. إن الثقافة التي تمجد عمليات الإجهاض بدلا من الرثاء لها هي ثقافة تظهر موقفا غريبا للغاية تجاه مستقبلها وتجاه ذريتها. "
هل ترى خلايا أجنة عمرها خمسة أيام كائنات حية؟
"أنا لا أعرّفهم كبشر بالمعنى الكامل، لكنني أيضًا لا ألغي إنسانيتهم تمامًا. يجب التعامل مع هذه المراحل المبكرة من الحياة باحترام معين. إنها ليست كبدًا مقطعة. لا أرى تدمير الأجنة كقتل، ولكنني أشعر بالقلق إزاء الإمكانية التي يمنحها لنا للاستفادة من حياة آدم، ما تقترحه هو أن نأخذ الأجنة، مستقبلنا، ونستخدمها كمورد لإطالة عمر الجيل الحالي حبنا للحياة، وبالاختيار بين رغبتنا في إطالة العمر ورغبتنا في التكاثر وإنجاب النسل، فإن الديانة اليهودية بلا شك تؤيد الأخيرة".
العودة إلى قيم اليهودية
ولد كاس في شيكاغو لأبوين يهوديين ونشأ في "منزل يتحدث اللغة اليديشية ويتبع أيديولوجية اشتراكية"، على حد وصفه. ولد والده في أوكرانيا وهاجر عام 1919 إلى كندا حيث التقى بوالدته التي هاجرت من بولندا.
وبعد سنوات قليلة، انتقل الاثنان إلى شيكاغو، حيث افتتح والده متجرًا لبيع الملابس بالشراكة مع عمه. كاس: "لقد نشأت في بيئة ثنائية اللغة. كنا نتحدث اليديشية في المنزل. لم يكن والداي متدينين على الإطلاق ولم أتلق أي تعليم ديني. المرات الوحيدة التي زرت فيها معبدًا يهوديًا كانت عندما كان أبناء عمومتي المتدينين يحتفلون وكما هو الحال مع العديد من اليهود من جيل والدي، كانت الاشتراكية هي اليهودية في نسختها العلمانية. وهذا هو حب اليهود للعدالة. لقد كانوا جميعاً "قضاة" الاتحاد السوفييتي، حتى أُجبروا على ذلك استيقظ".
إلى أي مدى تؤثر يهوديتك ومنزل والديك على مواقفك اليوم؟
"طوال هذه السنوات كنت مقتنعًا بأن آرائي تأثرت بشكل أساسي بالمصادر الفلسفية الكلاسيكية. ولم أكن أعلم مدى عمق تأثر محاضراتي حول العدالة والكرامة الإنسانية بالقيم اليهودية، وبالتعليم اليهودي الذي تلقيته. كانت القيم العائلية في المنزل يهودية بشكل واضح.
القيم التي تؤكد على أهمية الأبناء والاحترام المطلوب للوالدين وقدسية الحياة والإنسانية بشكل عام. هذه أشياء تعلمتها في المنزل. لم تحصل والدتي على تعليم رسمي، وكانت تعمل في أحد المصانع حتى أنجبت، لكنها كانت تقرأ كثيرًا. لقد كانت شخصًا أخلاقيًا للغاية. كان لديها ثمانية إخوة آخرين وأصبحوا جميعًا اشتراكيين. وهذا هو الجيل الذي ابتعد عن الدين واقتنع بأنه وصل إلى التنوير، على عكس جدي الذي كان يهودياً ملتزماً. كما أنها عارضت الفكرة الصهيونية. لقد كانت يهودية فخورة، لكنها لم تكن تعتقد أن السياسة يجب أن تتم على أساس عرقي. لقد كان والدي يؤمن بالفكرة الصهيونية".
في بداية حياته المهنية، تحول كاس إلى الدراسات الطبية وشارك لاحقًا في أبحاث الكيمياء الحيوية في جامعة هارفارد. أدى اهتمامه بالمسائل الفلسفية، خاصة تلك المتعلقة بالتقدم العلمي، إلى ترك المجالين الأولين والتفرغ بالكامل للعمل الأكاديمي كأستاذ للفلسفة في جامعة شيكاغو. وهو زميل في "معهد إنتربرايز الأمريكي" الذي نشر كتابه "أخلاقيات الاستنساخ البشري" (شارك في كتابته مع جيمس ك. ويلسون)، وخلفه سلسلة طويلة من المنشورات العلمية والكتب التي تتناول أخلاقيات علم الأحياء والسياسات. معتقد. ويعمل الآن على استكمال كتاب تحليل الفكر السياسي في سفر التكوين. زوجته محاضرة في الأدب. وقد ألفا معًا كتابًا يتناول "الخطوبة والزواج" وقاما بتدريس دورة حول هذا الموضوع في الجامعة.
يبدو أن كاس قد اتبع مسارًا معاكسًا إلى حد ما لمسار والديه. لقد عاد أقرب إلى اليهودية، وتبنى وجهات نظر محافظة بشأن مجموعة واسعة من القضايا، ولديه مشاعر قوية تجاه يهوديته وإسرائيل، التي زارها بالفعل ثماني مرات. يتابع بإخلاص و"بالدموع في عيني" ما يحدث في إسرائيل، وله أصدقاء وأقارب في إسرائيل وانضم مؤخراً إلى مجلس أمناء مركز "شاليم". كاس: "عندما ولدت الفتيات، انضممنا إلى مجتمع محافظ، وبدأنا نلتزم بصيام السبت، وبدأت بدراسة اليهودية.
أردنا أن يحصلوا على تعليم يهودي وأن يفهموا ما يعنيه أن تكون يهوديًا. ابنتي الكبرى ملتزمة، والصغرى أقل من ذلك. أنظر بارتياح إلى بناتي وأعلم أن حفيداتي سيعرفن عن اليهودية أكثر مما عرفه سابان في ذلك العمر.
نحن نتأكد من الاحتفال بالأعياد معًا. لقد احتفلنا جميعًا مؤخرًا بعيد الفصح في نيويورك. ما بدأ منذ فترة طويلة مع إبراهيم ويستمر حتى يومنا هذا، ربما لا يُعطى لنا ليكون الحلقة الأخيرة في السلسلة. ولعل هذه هي أعظم نعمتها التي تلقيتها في حياتي - فالسلسلة في حالتي الشخصية لا تنتهي عندي أنا وزوجتي".
وعندما سئل عما إذا كان يعرف نفسه كمحافظ، أجاب ضاحكا: "بالتأكيد يتم تعريفي بهذه الطريقة من قبل الآخرين، وربما هناك أشياء كثيرة أود الحفاظ عليها، لكنني أيضا ليبرالي في كثير من النواحي". في أواخر السبعينيات، عندما جرت المحاولات الأولى للتخصيب في المختبر ونشأ الجدل العام حول شرعية جلب "أطفال الأنابيب" إلى العالم، كان كاس من بين أولئك الذين عارضوا التكنولوجيا الجديدة وتوقعوا أن الشر وحده هو الذي سيفعل ذلك. تنمو منه.
ربما ما حدث لموقفك من التلقيح الصناعي، والذي يبدو خطأً عند النظر إليه فيما بعد، سيحدث أيضًا لموقفك المتشائم من الاستنساخ؟
"ربما. ولكن ماذا لو لم أكن مخطئا؟ ماذا لو كنت على حق وكان الضرر لا يمكن إصلاحه بعد حدوثه بالفعل؟ ماذا لو كان الأمر مثل الطاقة الذرية، على سبيل المثال، وربما أسوأ من ذلك؟ هنا "نحن لا نغير البيئة الخارجية ولكن معنى كوننا بشرًا. لا يمكنك القول إننا سنحاول ونرى، وبعد مائة عام سنقرر ما إذا كانت تجربة ناجحة."
خطر على مستقبل العلم
البروفيسور ميشيل ريبيل من معهد وايزمان، رئيس لجنة أخلاقيات علم الأحياء في أكاديمية العلوم الإسرائيلية وعضو لجنة أخلاقيات علم الأحياء في اليونسكو، هو من بين العلماء الذين قادوا تشكيل الموقف الإسرائيلي الليبرالي بشأن الاستنساخ. وهو يمثل في آرائه القطب المعاكس لقطب كاس. فهو لا يؤيد استمرار الأبحاث في مجال الاستنساخ لأغراض الشفاء فحسب، بل إنه لا يرى أي خطأ أخلاقي من حيث المبدأ في استخدام الاستنساخ كوسيلة لإنجاب الأطفال في المستقبل.
ويدعي كاس أن الأبحاث المتعلقة بالخلايا الجنينية يمكن استبدالها بالخلايا الجذعية المأخوذة من البالغين.
"لو كان الأمر أكثر فعالية حقًا، لكان معظم العلماء قد هجروا الخلايا الجذعية الجنينية منذ وقت طويل. إن الإمكانات البيولوجية للخلايا الجنينية أكبر. ويعلم بوش، العالم العظيم، أنه من الممكن أخذ خلايا من شخص بالغ وزرعها منهم دون أن يرفضهم، فهو يعلم أشياء لم يعرفها العلم بعد".
ما رأيك في رؤية كاس القاتمة لأسلوب العالم الجديد الشجاع؟
"هذه هي شيطنة العلم، وتحويله إلى مصدر الشر والشيطان. وكأن غرض العلم هو تحويل الإنسان إلى شيء آخر. فالعلم لا يعمل في فراغ، فهو يخضع لتوجيهات المجتمع، وحقوق الأفراد". والحرية الفردية.
أحد الأشياء التي أزعجتني في مقالة كاس هي فكرة "ماذا لو أصبحت الفتاة التوأم الجيني لأمها في سن العشرين، ألن يغتصبها والدها؟" هذه فكرة مريضة. سفاح القربى يحدث على أية حال، فهل يحتاج إلى تكرار حتى يحدث؟ هؤلاء هم الأشخاص الذين يبحثون عن السيئ والمظلم والإباحي. أنا أؤمن بالإنسان والعلم والدين. إن فكرة المصادرة والحظر برمتها تثير غضبي. هل من الممكن وضع حدود، ولكن حظرها بالكامل، وقبل كل شيء - حظر البحث؟ وهذا يجعل العلم عدو الأخلاق، بدلا من إيجاد التوازن الصحيح بين الاثنين."
ما هو تأثير مثل هذا القانون، إذا تم قبوله بالفعل في الولايات المتحدة في النهاية؟
"إذا تم تمرير هذا القانون، فستكون له عواقب وخيمة على البحث في هذا المجال. يعيش العديد من الباحثين في جميع أنحاء العالم على المنح البحثية الأمريكية ومثل هذا القانون سيضع حدًا لهم. وسيكون له تأثير كاسح على فرص استخدام هذه الطريقة. سوف تنجح في أن تصبح الثورة الطبية التي يتوقعها الباحثون اليوم."
https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~299590926~~~47&SiteName=hayadan