ويقول الباحثون: "منذ سنوات عديدة، يحاول علماء الآثار فك معنى "خزف المدينة المنورة" الموجود في مواقع في جنوب البلاد. وبحسب النتائج التي توصلنا إليها، فإن هذه الأدوات جلبها الخزافون المعدنيون من شبه الجزيرة العربية، و تم استخدامه في العبادة التي رافقت صناعة النحاس المتقدمة التي ازدهرت هنا منذ حوالي 3,000 عام في زمن الكتاب المقدس".
تقدم دراسة جديدة أجرتها جامعتا تل أبيب وبن غوريون في النقب حلا للغز أثري عمره أكثر من 50 عاما: ما هو الخزف المدياني - الفخار الفريد، الذي تم إنتاجه في صحاري شبه الجزيرة العربية، واكتشف في وادي تمناع وما وراء نهر الأردن؟
ولعقود من الزمن، تم تفسير الفخار كدليل على التجارة بين المنطقتين، لكن الباحثين الآن يقدمون تفسيرا آخر لظهورهم: لقد شكلوا جزءا من طقوس رافقت صناعة النحاس المزدهرة في المنطقة، منذ حوالي 3,000 عام. وفقًا لهذه النظرية، وصلت الأدوات مع الخزافين المعدنيين من شبه الجزيرة العربية، وربما المديانيين والقينيين المذكورين في الكتاب المقدس، والذين امتلكوا المعرفة المعدنية الأكثر تقدمًا في عصرهم، وقاموا ببناء وتشغيل الأفران المتقنة في تمناع دور مركزي في العبادة التي تم دمجها في الصناعة لضمان نجاحها.
أدار البحث البروفيسور إيرز بن يوسف والدكتورة سابينا كليمان من قسم الآثار وثقافات الشرق الأدنى القديمة في جامعة تل أبيب والدكتور عساف كليمان من قسم الآثار في جامعة بن غوريون. نُشر المقال في مجلة أكسفورد لعلم الآثار (للبحث).
البروفيسور بن يوسف: "البعثة الأثرية لجامعة تل أبيب تعمل على نطاق واسع في تمناع منذ حوالي 15 عامًا. نحن نستكشف بشكل رئيسي مواقع تعدين النحاس، ومن بين أشياء أخرى اكتشفنا العديد من الشقوق الفخارية من النوع المعروف باسم سيراميك مدين. هذا هو سيراميك فريد من نوعه جاء من شبه الجزيرة العربية، ويتميز بزخارف هندسية باللونين الأسود والأحمر، تم اكتشاف هذا السيراميك لأول مرة في الستينيات في الموقع الذي تم إنتاجه فيه في واحة صحراء كورايا في شبه الجزيرة العربية. عرب، وتبعد نحو 60 كلم جنوب تمناع. وقد أطلق عليه اسم خزف كورايا نسبة إلى مكان اكتشافه، كما أطلق عليه لقب خزف المدينة المنورة لأن العديد من الباحثين يعرّفون أهل شبه الجزيرة العربية بالميديون من الكتاب المقدس. ونحن في تيمانا نعرف الفخار من هذا النوع منذ أكثر من 160 عاما، لكن لم يكن من الواضح ما إذا كان تجارة أم وجود أشخاص من شبه الجزيرة العربية".
وكجزء من البحث، تم مسح جميع المواقع التي تم العثور فيها على خزف المدينة المنورة خارج شبه الجزيرة العربية. "كشف بحثنا عن وجود صلة واضحة بين هذا الخزف وصناعة النحاس القديمة - فهو موجود بكميات كبيرة نسبيًا فقط في مواقع استخراج النحاس في تمناع ووادي بينان في الأردن. وفي جميع المواقع، تم العثور على الفخار بشكل رئيسي بالقرب من الأفران، في في سياق النشاط المعدني، باستثناء تمناع حيث تم العثور عليها أيضًا في المعبد المركزي. بالإضافة إلى ذلك، أدركنا أن هذه ليست سوى أنواع معينة من الأدوات، تلك المناسبة للأنشطة الطقسية، مثل الأوعية الصغيرة والملاعق أن الخزف المدياني لا يشكل إلا نسبة قليلة من مجمل الفخاريات الموجودة في المكان، بينما ينتمي معظمها إلى الثقافة المحلية لمملكة أدوم". ابتكار آخر هو مدة استخدام الخزف المدينة المنورة في تمناع. وخلافا للاعتقادات السابقة، فقد وجد أنه تم استخدامه طوال الفترة بأكملها: منذ ظهور الأفران الأولى حوالي 1300 ق.م. (1100 ق.م. في وادي بيانان)، حتى القضاء على صناعة النحاس هناك، حوالي 800 ق.م. - إجمالي حوالي 500 عام، والتي تزامنت جزئيًا مع أيام داود وسليمان.
وفي ضوء النتائج يقدم الباحثون صورة جديدة لصناعة النحاس في تيمانا خلال هذه الفترة. البروفيسور بن يوسف: "يبدو أن الصناعة والمناجم كانت تدار من قبل القبائل المحلية، أعضاء مملكة أدوم التوراتية، وقد دعوا هنا خبراء تلك العصور، الخزافين النحاسيين الرحل من شبه الجزيرة العربية. الخزافون النحاسيون جلبت معهم التكنولوجيا المعدنية الأكثر تقدمًا في العالم القديم، ومعها أيضًا الطقوس والأدوات المناسبة، والتي كانت جزءًا لا يتجزأ من الصناعة التكنولوجية نفسها. من المهم أن نفهم أنه في ذلك الوقت لم يكن هناك فصل بين واستغاث الحقول، والعاملون في الحرفة، بالآلهة لضمان نجاحهم، ويمكن الافتراض أن استخراج النحاس من الحجر نفسه بدا لهم ناجحًا، ونعتقد أن الخبراء من شبه الجزيرة العربية بقوا وأنتجت النحاس لعدة أجيال، حتى انتقلت المعرفة المعدنية إلى أيدي الصم المحليين. وحتى بعد مغادرة الخبراء، استمر السكان المحليون في ممارسة الطقوس التي رافقت الصناعة النحاس، ولهذا الغرض استمروا في استيراد الأواني الفريدة من شبه الجزيرة العربية، وهي الخزف المدياني".
ويشير البروفيسور بن يوسف أيضًا إلى أن "نتائج الدراسة لها أيضًا أهمية كبيرة في جانب التفسير الكتابي. ففي تكوين 22: XNUMX، يوصف توفال قايين (والد الكينيم) بأنه محراث معدني - " لصقل كل محراث نحاس وحديد"، وفي أماكن أخرى من الكتاب المقدس تم تحديد وجود صلة بين الكينيم. يظهر بحثنا بوضوح وجود صلة بين السكان من شبه الجزيرة العربية والصناعة والنحاس موجود في مملكة أدوم، ويمكن الافتراض أن القينيين كانوا قبيلة ضمن مجموعة أكبر تعرف بالمديانيين".
المزيد عن الموضوع على موقع العلوم:
תגובה אחת
لم يكن Medion موجودًا خارج الثلاجة، لذا فأنت بحاجة إلى عامل جدي لتصحيح التركيبة