ردود أفعال المثقفين العرب على أزمة الأرجنتين تكشف قلقهم من إعادة اكتشاف انتمائهم إلى مجتمع متخلف
تسفي هاريل
"كل طفل جديد معنا هو دين جديد. من أين ستأخذ حكوماتنا الأموال اللازمة لرعايته من حيث الرعاية الطبية والتعليم والعمل... ونحن نتكاثر مثل الأرانب"، كتب الإعلامي عبد الرحمن الرشاد هذا الأسبوع في صحيفة "الشرق الأوسط". -أواست" صدر في لندن. وهذا هو جوهر الرعب الذي تسببه الأزمة في الأرجنتين في بلدان الشرق الأوسط. ويقدم المعلق الفلسطيني ماجد شيالي، الذي يعيش في سوريا، ثروة من البيانات التي تفسر سبب قرب الدول العربية من الأرجنتين مما يسميه "الدول المتقدمة". "تصل نسبة الأمية هنا إلى حوالي 59% (بين النساء حوالي 74% في المتوسط لكل العرب)، لدينا جهاز كمبيوتر واحد ونصف فقط لكل 1,000 شخص، 41 صحيفة لكل 1,000 (مقابل 250 صحيفة في الدول المتقدمة)،49" وخطوط الهاتف، يتم استثمار 110 دولارات فقط للفرد سنوياً في الأبحاث (مقارنة بنحو 1,211 دولاراً في الدول المتقدمة)، ونحو 32 دولاراً للفرد في تطوير البنية التحتية، مقارنة بنحو 1,132 دولاراً في العالم المتقدم.
وتستند بيانات شيالي جزئيا إلى تقارير اليونيسيف وتقارير معاهد البحوث العربية، وبعضها لم يتم تحديثه لعام 2001. ولكن حتى التحديثات النسبية لا تغير الصورة العامة. ويكشف مقاله، وهو واحد من مقالات عديدة كتبها النقاد العرب مباشرة بعد انهيار الأرجنتين، عن القلق من إعادة اكتشاف انتمائهم إلى عالم الفقر والتخلف.
لكن إذا كانت إعادة اكتشاف حالة الأمة العربية هذه مألوفة، فإن السؤال المؤثر الذي نادرا ما يتم تناوله يتكرر. وتساءل "لماذا لا نرى الشعب يخرج إلى الشوارع للمطالبة بتغيير الحكومة كما فعل الأرجنتينيون؟ والفساد في الأرجنتين لا يقارن بالفساد في دول مثل مصر والسعودية وسوريا والسلطة الفلسطينية. الدين الوطني الرسمي للسعودية يشبه دين الأرجنتين (نحو 160 مليار دولار)، وغير الرسمي يلامس 300 مليار، والبطالة في الأرجنتين ليست أعلى منها في مصر أو الأردن، وكذلك مستوى الفقر. فلماذا يستطيع المواطن الأرجنتيني أن يجبر حكومته على الاستقالة، بينما العربي يطأطئ رأسه استسلاما وتسامحا؟ وكان رئيس تحرير "القدس العربي" عبد الباري عطوان في حيرة من أمره.
الجواب الجزئي على ذلك يقدمه الخيلي. ووفقا له فإن نسبة المواطنين المهتمين بالسياسة في بلد مثل مصر تصل إلى 33%، ونسبة الذين يشاركون في الانتخابات عادة لا تزيد عن 48% من إجمالي الناخبين المؤهلين. والنتيجة هي "أننا لا نملك رأياً عاماً"، يقول عطوان. على الأقل ليس الرأي العام الذي يمكن أن يؤثر على الحكومة. وهكذا، عندما تحكم الأنظمة العربية من خلال "إجراءات قمعية قاسية لقواتها الأمنية، ومن ناحية أخرى، لا مصلحة للأنظمة العربية في تغيير الوضع، أو استبدال نظام التعليم"، أو تنمية الرأي العام وتعزيزه. وبطبيعة الحال ديمقراطية، فمن المستحيل أن نتوقع أن يتم تبني الرد الأرجنتيني في الدول العربية.
ويخشى المثقفون العرب من دعوة مواطني الدول العربية إلى الوقوف ضد السلطات والمطالبة بنوعية الحياة التي يستحقونها. لكن لفترة طويلة لم يكن هناك انتقاد بهذا القدر من الضغط في مثل هذا الوقت القصير حول السياسات الداخلية للحكام. لأن معضلة الانتماء العربي، وخاصة العربي الإسلامي، أصبحت الآن أمام اختبار شديد. يقول أحد المثقفين المصريين: "ربما، بفضل الحرب على الإرهاب، سنحصل نحن المواطنين أيضًا على شيء جيد". "ليس من المنطقي بالنسبة لنا أن ننضم إلى حرب الغرب على الإرهاب ذي الأصل العربي أو الإسلامي ولا نأخذ من الغرب الأشياء الجيدة التي يمكن أن يقدمها لنا. لأن كونك عضوا في نادي مكافحة الإرهاب يعني أن تكون عضوا في النادي الغربي على أي حال. وهكذا، بدلاً من مواجهة اتهامات الغرب، من الأفضل لنا أن نسرق أنظمتنا. خذ القليل من الديمقراطية الغربية، وقليلاً من حرية التعبير، وقليلاً من حقوق الإنسان، وأعد النظر في ادعاءات الزعماء، الذين يقرعون في آذاننا أن المزيد من الديمقراطية يعني حتماً نقل السلطة إلى القوى الإسلامية. ففي نهاية المطاف، لقد ثبت أنه بدون الديمقراطية، فإن القوى الإسلامية، وخاصة الإرهابيين، هي التي تحدد استراتيجيتنا في نهاية المطاف.
https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~315715095~~~34&SiteName=hayadan
תגובה אחת
جميل أن أقرأه الآن، بعد "الربيع العربي".