عندما تكون "هي" حزينة، فأنا حزين أيضًا

الأخلاق / هل للروبوتات أرواح؟ محادثة مع المستشار اللاهوتي لمختبر الذكاء الاصطناعي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا

بقلم كلوديا دريفوس، نيويورك تايمز

13/11/2000
اعتذرت الدكتورة آن فيرست، الباحثة في مختبر الذكاء الاصطناعي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT) ومديرة مشروع "الكمبيوتر والله" في المعهد، لأن الروبوت المسمى Kismet لن يتمكن من المشاركة في المقابلة وقالت بيرست بلكنة ألمانية: "سينثيا بريزيل، التي قامت ببناء كيسمت، موجودة حاليًا في اليابان، وبدونها يستحيل تشغيل الروبوت، لكنها بالتأكيد كانت ستحبه". في عينيك إنها لطيفة جدًا."

روبوت لطيف؟ اتضح أنه كذلك. وفي مختبر الذكاء الاصطناعي، يحاول المهندسون بناء روبوتات ذات مهارات اجتماعية وتجارب شبه بشرية، وعلى سبيل التجربة، قاموا ببناء كائنات يعتقدون أنها ستكون قادرة على التواصل مع البشر.

الدكتورة بريست، 34 عامًا، كاهنة لوثرية كانت تكسب عيشها من إصلاح أجهزة الكمبيوتر خلال سنوات دراستها الأكاديمية الثماني في ألمانيا، وتعمل كمستشارة لاهوتية للعلماء الذين يقومون ببناء كيسمت وشقيقها الآلي، كوج.

ما الذي يفعله العلماء بالضبط في المختبر؟

"نحن نحاول بناء روبوتات اجتماعية ذات جسم يشبه الإنسان. كوغ، على سبيل المثال، هو روبوت مصمم على شكل طفل بشري. لديه جسم وذراعان ورأس وأذنان وعينان. يتعلم ضبط الحركات من ذراعيه حتى يتمكن من استكشاف البيئة، حيث أن كيسمت هو روبوت يتواصل مع البشر من خلال تغييرات في وضعيات الجسم وتعبيرات الوجه. ويهدف المشروع إلى استكشاف التفاعلات الاجتماعية بين البشر والروبوتات وبين الناس وأنفسهم".

لماذا هناك حاجة لاهوتي في المختبر؟

"لسببين. الأول هو أنك عندما تبني آلات شبيهة بالبشر، فإنك تعمل وفقًا لافتراضات معينة فيما يتعلق بالبشر. يدرس اللاهوتيون الأبعاد الثقافية والروحية للسؤال "ما معنى الوجود الإنساني": العمل مع البشر. يتيح مطورو الروبوت فهمًا أعمق للروح البشرية، كما يساعد الباحثين على تحسين الآلات الشبيهة بالإنسان.

"السبب الثاني هو أنه عندما تقوم ببناء روبوتات اجتماعية، مما يجبر الناس على معاملتها كما لو كانوا بشرًا، تنشأ أسئلة أخلاقية معقدة. أحد الأسئلة التي نناقشها غالبًا هو، ماذا سيحدث عندما يتم تطوير الروبوتات إلى النقطة التي ولا يمكن إيقافها. وفي النهاية، السؤال المركزي هو: متى يجب التعامل مع أي مخلوق كما لو كان له قيمة في حد ذاته.

ومتى تعتقد أنه يجب التعامل مع الروبوت كما لو كان له قيمة في حد ذاته؟

"لا أعتقد أن هذا سيحدث في الخمسين سنة القادمة. ولكن عندما يحدث ذلك، سيكون على صانعي الروبوتات أن يقرروا لأنهم، على عكس الآخرين، لن يقعوا ضحية المخاوف بشأن الصفات الشبيهة بالإنسان الآلات سوف تعرف ما هو في الداخل."

ما الذي يجعل روبوتات Kog وKismet مختلفة عن الروبوتات السابقة؟

"في المحاولات السابقة، تم إدخال سمات مجردة جدًا من الذكاء البشري إلى الآلة: القدرة على لعب الشطرنج، وإثبات النظريات الرياضية. ووفقًا للفكرة الحالية، لكي تكون الآلة ذكية حقًا، يجب أن تتجسد في صورة تشبه الإنسان. وزعمنا هو أن الذكاء لا يمكن فصله عن الجسد.

"يتحرك الترس ويختبر العالم بطريقة قد يختبرها الشخص الذي يمشي على اثنين. فهو يواجه مشاكل في التوازن، ومشاكل الاحتكاك، والوزن، والجاذبية، وكل الأشياء التي نختبرها، لذا فهو يتمتع بإحساس جسدي مشابه بالإضافة إلى ذلك، نمنح الآلات خصائص تشبه الشخصية - الشخص لإثارة ردود الفعل الاجتماعية لدى الأشخاص الذين يتواصلون معك في بناء جسم يشبه الإنسان، والعمل مع Kismet يرتبط أكثر بالتعلم الاجتماعي والعاطفي."

هل القسمة أنثى؟

"الروبوتات هي أشياء، ليست ذكرًا ولا أنثى. لكن لا يسعني إلا أن أرى كيسمت على أنها "هي". أي شخص يرى كيسمت لا يمكنه إلا أن يتأثر بشدة بوجهها المعبّر للغاية: رموش طويلة، عيون زرقاء كبيرة، حواجب متحركة". ، فم لطيف يدعو إلى قبلة. عندما تنظر إليك كيسمت وتبدو حزينة، فأنت تريد أن تجعلها سعيدة بالطبع، تعتقد أيضًا، "إنها مجرد آلة غبية". للسيطرة عليه."

هناك رأي شائع مفاده أن للإنسان إضافة غير محددة تتجاوز الحياة الملموسة، وهي التي تمنحه إنسانيته. البعض يسميها "الروح". هل يمكن للروبوت أن يكون له روح؟

"أحد الأشخاص الذين يعملون هنا في المختبر يطلق عليه اسم "العصير". ويقول: "حتى لو فعلت كل شيء بشكل صحيح، ألا يفتقر الروبوت إلى بعض "العصير"؟ "التعبير في التفاعل الاجتماعي".

قد يجادل البعض بأنه من خلال بناء الروبوتات الشبيهة بالبشر فإنك تحاول أن تحل محل الله.

"نعم، أعلم. لكن في الواقع، إذا استخدمت علم الأحياء كمصدر إلهام لبناء الروبوتات وركزت على التصور الجسدي وخلق بيئة اجتماعية، فإنك تصبح أكثر تواضعًا. وفجأة تدرك أنه حتى الروبوت الأكثر ذكاءً، والذي عليه أكثر لقد عمل المهندسون الرائعون لسنوات، وهو أغبى من النملة."

في العديد من المسرحيات والكتب والأفلام التي تتناول الروبوتات، تكون الذروة الدرامية دائمًا هي اللحظة التي تصبح فيها الآلة واعية بما يحيط بها. في فيلم "2001: رحلة فضائية" أصبح الروبوت الإلهي خطيرًا على البشر منذ اللحظة التي أصبح فيها واعيًا.

"أيضًا في "فرانكنشتاين". لكن في كلتا الحالتين هناك تفسير. عندما تنظر إلى فرانكنشتاين، لن يصبح أبدًا جزءًا من المجتمع. لقد تخلى عنه المبدع على الفور. كان من حوله يكرهونه، كانوا يخافون منه، هربوا منه، كان الرجل الوحيد الذي أحبه أعمى ولم يعرف كيف يبدو. لم يعامل أحد فرانكشتاين ككائن ذي قيمة، كان عليه أن يكافح مع المجتمع الذي نبذه، من أين يأتي اللطف، لو كان لم تجربها قط هو نفسه؟

"وينطبق الشيء نفسه على حالة الله. فهو أيضًا بلا جسد. وليس لديه جسد يمكنه من خلاله تجربة العالم. بل أود أن أقول إنه في ظل هذه الظروف لا يمكن للروبوت أن يكون لديه وعي. في الفيلم، يكتسب الله الوعي عند نقطة معينة، ولا أحد يلاحظ ذلك، ولا أحد يعالج بشكل صحيح، ويتم عزله، وماذا يحدث؟

ما هو فيلم الروبوت المفضل لديك؟

"بليد رانر". أقوم بتدريسها في فصولي. تبحث الروبوتات عن المعنى، وعندما لا يؤخذ سعيها على محمل الجد فإنها تصبح قاتلة. يطرح الفيلم سؤالاً رائعاً: كيف تشعر الكائنات الشبيهة بالبشر تجاه حقيقة أننا خلقناها، وكيف تتعامل مع حدودها التي صنعها الإنسان؟
(نُشرت في الأصل بتاريخ 7.11)

نيويورك تايمز

{ظهر في صحيفة هآرتس بتاريخ 13/11/2000}

https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~318357525~~~207&SiteName=hayadan

תגובה אחת

  1. "حتى الروبوت الأكثر ذكاءً، الذي عمل عليه أبرع المهندسين لسنوات، هو أكثر غباءً من النملة"
    أتساءل عما إذا كانوا منذ عام 2000 قد صنعوا روبوتًا أكثر ذكاءً من النملة؟

ترك الرد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها *

يستخدم هذا الموقع Akismet لتصفية التعليقات غير المرغوب فيها. مزيد من التفاصيل حول كيفية معالجة المعلومات الواردة في ردك.