طوبى للمؤمن – على جذور الطب الحديث

لماذا استخدم أطباء أبقراط طريقة خطيرة للتطهير لعدة قرون لعلاج الأمراض؟

يعتبر العديد من المؤرخين الثقافة اليونانية القديمة وتراثها أساس الثقافة الغربية وجميع الثقافات الأوروبية حتى يومنا هذا. وفي الوقت نفسه، يعتبر اليونانيون أيضًا مؤسسي الطب الغربي، منذ 2,500 عام.

البروفيسور يوليا أوستينوفا، أستاذة متفرغة في قسم التاريخ العام والمسؤولة عن كرسي آنا وسام لوبين للتاريخ في جامعة بن غوريون، تتعامل بشكل رئيسي مع تاريخ وثقافة اليونان القديمة، مع التركيز على الدين والعبادة، و يستخدم نتائج البحوث في علم النفس العصبي والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع لفهم الظواهر التاريخية.

ووفقا لها، "إن الصحة هي واحدة من أعظم تطلعات الإنسان، منذ فجر التاريخ. يصلي كل شخص من أجل الصحة لنفسه ولأحبائه، والقليل فقط يتمكن من العيش طوال حياته دون أن يمرض أو يصاب. ومن المثير للاهتمام أن نفهم كيف يُنظر إلى الأمراض في المجتمعات المختلفة حول العالم. على سبيل المثال، هناك مجموعات سكانية تعزو الأمراض إلى قوى خارقة للطبيعة. واليوم يستطيع كل إنسان أن يختار طرق الشفاء والبلسم الذي يناسبه، سواء الاتصال بالطبيب أو المعالج أو الكاهن أو الشامان. وكما في العصور القديمة، أحيانًا لا يكون الاختيار عقلانيًا تمامًا وينبع من ظروف الحياة ونوع المرض. بقايا معبد البطل اليوناني أمفياروس (Amphiaraos) في أوروبوس باليونان، حيث نام الباحثون عن مرهم على المقاعد وانكشف طريق الشفاء في أحلامهم

بدأ الطب الغربي بالتطور في القرن الخامس قبل الميلاد في اليونان، مع إنشاء مدرسة أبقراط (الإطار الأول للدراسات الطبية في العالم الغربي). أبقراط (عاش حوالي 370-460 قبل الميلاد) كان طبيبًا يونانيًا، ولد في جزيرة كوس، ويعتبر أبو الطب الغربي. وفي مدرسته كتب قسم الأطباء الذي يحمل اسمه. وبينما كان المعالجون الشعبيون القدماء ينسبون الأمراض إلى قوى خارقة وإلهية، اختار أبقراط وتلاميذه طريق التفكير المنطقي والعقلاني وخلصوا إلى أن الأمراض أسبابها طبيعية لا علاقة لها بالدين والمعتقد.

وقد ابتكر أعضاء مدرسة أبقراط نظرية مفادها أن هناك أربع صفراوات في جسم الإنسان - الصفراء السوداء، والصفراء الصفراء، والبلغم (نوع من اللمف)، والدم - وزعموا أنه إذا كانت العوامل الخارجية تخرجهم من التوازن (مؤدية إلى إلى زيادة أو نقصها)، تتطور الأمراض. ولذلك اعتقدوا أن دور الطبيب هو إخراج البلغم (بما فيه الدم) أو إضافته. ولمدة حوالي 2,000 عام، حتى القرن الخامس عشر تقريبًا، التزم الأطباء بهذه النظرية واعتمدت عليها العديد من الطرق الطبية، رغم أنها تسببت في معاناة ووفيات كثيرة.

كما آمن أطباء أبقراط بآلهة العالم اليوناني، ومن بينهم إله الطب أسكليبيوس المذكور في قسم أبقراط، وكانت طرق شفاءهم، خاصة للأمراض الباطنية، تشبه إلى حد كبير طرق المعالجين الشعبيين القدماء.

وفي نفس الوقت الذي ظهرت فيه هذه النظرية، كان أطباء أبقراط يؤمنون أيضًا بآلهة العالم اليوناني، بما في ذلك إله الطب أسكليبيوس، الذي ورد ذكره في قسم أبقراط، وكانت طرق شفاءهم، خاصة للأمراض الباطنية، تشبه إلى حد كبير طرق العلاج. تلك من المعالجين الشعبيين القدماء. إحدى طرق الشفاء هذه كانت تنقية الجسم بنبات اليخون. لقد تسبب في القيء والإسهال المتكرر وبالتالي يُزعم أنه ساهم في توازن المخاط في الجسم (تشمل طرق العلاج الأخرى طرد الأرواح الشريرة وطقوس النشوة والسحر والشعوذة وإراقة الدماء ونوبات وقف النزيف). "إن استخدام نبات ياحنون تسبب للمرضى في تقلصات مؤلمة ومعاناة كبيرة، بل وأدى إلى وفاة العديد من الأشخاص بسبب الجرعات الزائدة، حتى الخفيفة منها. وعلى الرغم من ذلك، تم علاج مجموعة متنوعة من أمراض الجسم والعقل بهذه الطريقة،" توضح البروفيسور أوستينوفا.

سعت الباحثة في بحثها الأخير، والذي حاز على منحة من مؤسسة العلوم الوطنية، إلى معرفة عدة قضايا، من بينها السؤال عن سبب استمرار الأطباء الأبقراط والعقلانيين والمفترضين التقدميين في علاج المرضى من خلال التطهير الضار والمميت في نفس الوقت المعالجين التقليديين (الشعبيين) منذ مئات السنين (وليس فقط في اليونان)، ولماذا كان المرضى مهتمين به.

وللإجابة على سؤال البحث قامت الباحثة بجمع الكتابات القديمة التي ألفها الأطباء والمؤرخون والكتاب المسرحيون وغيرهم من المؤلفين. تم العثور على بعض المواد في أرشيفات الإنترنت وبعضها في عمليات التنقيب في المواقع المتعلقة بالشفاء - على سبيل المثال، مراكز العبادة من العصور القديمة في اليونان وتركيا اليوم.

وهكذا استنتج الباحث أن طريقة التطهير طبقت منذ مئات السنين بسبب الإدراك المعرفي؛ وادعى المعالجون التقليديون أن المرض ينتج عن دخول عامل ضار إلى الجسم، مثل إله أو عفريت أو أي مصدر آخر للنجاسة، ويجب إزالته. وقد قدم أطباء أبقراط تفسيرا منطقيا مفاده أن العامل الضار هو السوائل غير الضرورية وإزالتها ستساهم في توازن المخاط في الجسم. ولذلك، فإن الإجراء الذي قام به الأطباء والمعالجون التقليديون كان هو نفسه - إزالة كميات كبيرة من المواد من الجسم. شعر المرضى (أولئك الذين نجوا بالطبع) بإحساس التطهير (التنفيس) والتحرر من التأثير العدائي، خاصة عندما تم علاجهم على يد المعالجين التقليديين؛ وقد عززت هذه دراما التطهير الجسدي من خلال تأثيرات إضافية مثيرة للإعجاب، بما في ذلك الطقوس والتعاويذ والاستغاثة بالآلهة.

"إن مفهوم الشفاء يعتمد إلى حد كبير على الشعور والإيمان. في اليونان القديمة، اعتقد الكثيرون أنهم تم شفاؤهم بفضل طريقة التطهير هذه، وبالتالي كانت تعتبر فعالة. حدث هذا الشفاء، المبني على الإيمان، في اليونان القديمة ويستمر حتى يومنا هذا؛ وتشمل الأساليب الحديثة السجود على قبور القديسين، والسجود لتمثال السيدة العذراء مريم، وحرق الأشياء. ومن هذا يمكن أن نفهم أن الإيمان يمكن أن يؤثر على حالة الجسد، وأن الرأس والجسد يعملان كنظام واحد. ومن المثير للاهتمام أن نكتشف أن الأشخاص الذين ينتمون إلى نفس المجتمع يستخدمون أساليب علاجية مختلفة ومتنوعة، اعتمادًا على الخلفية الثقافية والمعتقدات والآراء، وبالنسبة للبعض فإنهم يجلبون الراحة والبلسم،" تختتم البروفيسور أوستينوفا.

الحياة نفسها:

جوليا أوستينوفا

البروفيسور يوليا أوستينوفا، 61 عامًا، ولدت في لينينغراد (سانت بطرسبرغ حاليًا)، وتعيش في بئر السبع.