من المرجح أن تكون الفسيفساء وبقايا مبنى تم اكتشافه في أراضي سجن مجدو هي أقدم كنيسة في العالم - وفقًا للاختبارات التي أجراها مؤخرًا علماء آثار وخبراء من هيئة الآثار. يُظهر الفحص الأولي الذي أجراه خبير النقوش أن الكنيسة تعود إلى وقت كانت فيه المسيحية لا تزال محظورة للعبادة. وتشير إحدى الاكتشافات المثيرة في التنقيب إلى وجود عبادة مسيحية مختلفة عن العبادة المعروفة، حيث بدلاً من المذبح كانت هناك طاولة بسيطة في وسط الكنيسة تقام حولها "وجبة ميتزفه" على طراز عيد الفصح. "العشاء الأخير" ليسوع وتلاميذه. تم الإبلاغ عن هذا الاكتشاف لأول مرة أمس على القناة الثانية الإخبارية.
هذه هي الحفريات الأثرية التي تجري منذ عدة أشهر في أراضي سجن مجدو والتي تهدف إلى تمكين بناء أجنحة جديدة للسجن. ويشارك في أعمال التنقيب حوالي 60 نزيلاً من سجن مجدو وسجن زلمون. يعد مجدو موقعًا ذا أهمية كبيرة في اللاهوت المسيحي، لأنه وفقًا للتقاليد، من المتوقع أن تجري هناك معركة يوم القيامة.
وكشفت التنقيبات في الموقع عن أرضية من الفسيفساء عليها ثلاثة نقوش باللغة اليونانية وزخارف هندسية وميدالية مزينة برسومات سمكية. أما النقش الشمالي فهو مخصص لضابط في الجيش الروماني ساهم بماله في بناء الأرضية الفسيفسائية.
يؤكد النقش الشرقي على ذكرى أربع نساء: بريميليا، كيرياكي، دوروثيا وكريستا. في النقش الغربي، تذكر امرأة تدعى أكبيتوس "حبيبة الله" ومكتوب أنها "تبرعت بهذه الطاولة لله يسوع المسيح - تذكاراً".
وأرسلت صور النقوش الأسبوع الماضي عبر البريد الإلكتروني إلى الدكتورة ليا ديسجيني من الجامعة العبرية، وقالت الدكتورة ديسجيني المتخصصة في النقوش القديمة لصحيفة "هآرتس" الليلة الماضية إنها "فوجئت للغاية" برؤية النقوش. وبحسب قولها "قيل لي أن هذه نقوش بيزنطية، لكن هذه النقوش تبدو أقدم بكثير من أي شيء رأيته حتى الآن من العصر البيزنطي. يمكن أن يكون القرن الثالث أو بداية القرن الرابع الميلادي".
إن التأريخ الذي تم على الأواني الخزفية الموجودة في الموقع عزز فرضيتها، ولكن فقط بعد وصول الحفارين إلى الأرض سيكون من الممكن تحديد عمر النقوش بشكل مؤكد. سيكون من الضروري أيضًا التحقق من العناوين نفسها مقارنة بالعناوين من نفس الفترة. "المشكلة هي أنه في إسرائيل ليس لدينا نقوش فسيفساء من هذه الفترة، وسيكون من الضروري مقارنة النقوش مع نقوش أنطاكية أو روما"، يقول الدكتور ديسجيني.
ويشير الدكتور ديسجيني إلى أن استخدام مصطلح "المائدة" في إحدى النقوش بدلاً من مصطلح "المذبح" يمكن أن يؤدي إلى طفرة في دراسة المسيحية المبكرة، وكان من المعروف حتى الآن أن العبادة المسيحية كانت قائمة في الكنائس على "العشاء الأخير"، تم تطويره حول مذبح، إلا أن النقش يعزز احتمال أن المسيحيين جلسوا في الأصل حول طاولة طعام بسيطة، كما فعل يسوع وتلاميذه خلال "العشاء الأخير" وفقًا للمعتقد المسيحي.
حتى عام 313م، كانت عبادة المسيحية محظورة في الإمبراطورية الرومانية، وكان المسيحيون يضطرون إلى الصلاة في أماكن مخفية مثل سراديب الموتى وفي المنازل الخاصة. وفي مدينة دورا أوروبوس في سوريا، تم اكتشاف مثل هذا المنزل الذي تم تدميره عام 257 م وكان يسمى بيت الاجتماعات - "domus ecclesia" باللاتينية. في عامي 313 و330، جعل الإمبراطور قسطنطين الأول المسيحية ديانة الإمبراطورية الرومانية، وبعد وقت قصير تم بناء أقدم الكنائس المكتشفة حتى الآن: كنيسة القيامة في القدس، وكنيسة المهد في بيت لحم، والكنيسة في ألوني. ممرا (قرب الخليل). ومع ذلك، لم يبق سوى عدد قليل من الكنائس الأصلية.
والهيكل الذي تم اكتشافه عبارة عن هيكل بسيط مستطيل الشكل، لا يواجه الشرق، ولا يشتمل على الخصائص الأساسية لبناء الكنيسة مثل الحنية أو العصي. يقول الدكتور ديسجيني: "لا أعرف إذا كان بإمكانك تسمية هذا المبنى بالكنيسة".
كشفت التنقيبات في الجزء الغربي والعلوي من سجن مجدو عن مباني سكنية ومنشآت استيطانية من العصر البيزنطي من القرن الرابع إلى السادس الميلادي. كما تم العثور على طبقات تحتوي على نتائج من العصر الروماني، خاصة في جيوب التربة وفي المساحات الموجودة أسفل أرضيات مباني المستوطنة من العصر البيزنطي. بالإضافة إلى ذلك، سنكتشف في الموقع مكفيه طهارة من العصر الروماني. ومن أجزائه المكشوفة يمكن القول أن هذه المكفاه هي من نوع المكفاه الأكبر حجما، المعروفة في الأبحاث في مناطق يهودا والسامرة.
ويضاف هذا الاكتشاف إلى مكفاه أخرى تم التنقيب فيها ضمن أعمال التنقيب الأثري التي أجريت في الموقع خلال فترة حكومة الانتداب. تشير نتائج التنقيب إلى أنه في الفترة البيزنطية تم إغلاق المكفاه وبناء المباني فوقها وتم وضع الأرضيات. دليل على استخدام ذات طبيعة مختلفة وغيرها في هذا المجال. وتنسجم هذه البيانات بشكل جيد مع المعلومات التاريخية عن الموقع والتغيير الذي طرأ على المكان أثناء التحول من مستوطنة يهودية (كفار أوتاني) في الفترة الرومانية إلى مستوطنة أممية في الفترة البيزنطية (ماكسيميانوبوليس).
عميرام بركات، هآرتس
https://www.hayadan.org.il/BuildaGate4/general2/data_card.php?Cat=~~~317106670~~~158&SiteName=hayadan
